“抵巇”之术的要旨在于防患未然，防微杜渐。鬼谷子认为：“事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之本。”当危险来临之前，往往会出现一些征兆，圣人之所可以成为圣人，正是因为能够敏锐地察觉到一些细微之处，通过对事物发展规律变化的认识和分析，再制定解决的方法。“抵巇”的本意原是指查缺补漏，“巇”的意思就是小的缝隙。如果我们在小缝隙出现之前就发现了征兆，就可以提前想办法补救。没有及时补救的话，小问题就有可能转变成为致命的大问题，如果选择不补救，那么还可以相相伴让问题转化，推陈出新。鬼谷子《鬼谷子》中提到的“抵巇”之术，主要用于政治斗争当中，讲述了量变会引起质变的问题，在治理国家方面，这种错误是绝对不能犯的。同时也可以用于寻找对方的漏洞，再用“抵巇”之术去向对方发起攻击，只需要花费最小的代价，就可以取得巨大的收益。“千里之堤，毁于蚁穴”，想要毁掉一座大堤的最好方式，就是找到蚁穴之处发起攻击。同理，想要打败一个人的最佳方式，也是找到他自身没有发现的缺点，将其无限的扩大，往往能够让对方的防线不攻自破。正是因为如此，我们要经常做自我反省，时刻观察自身，即使是一些微不足道的地方，也要查缺补漏，将风险系数降到最低，这总比亡羊之后再补牢要好得多。虽说“亡羊补牢，为时未晚”，如果是只损失了一部分的羊，还有机会挽救，要是被敌人发现弱点之后，把羊圈里的羊全部偷走，就没有再回头的机会了。亡羊补牢这个道理虽然常用于官场政治斗争，其实在生活当中，也具有相当的指导意义。明代有一位抗倭英雄，叫做戚继光，他出身在一个军人世家。他的父亲也是一位将军，叫做戚景通，从小便对戚继光要求非常的严格。在戚继光十二岁的时候，有一次，戚景通请了几位工匠来家中修缮房屋，安设雕花门户。原本以戚家的家世背景，可以安设十二扇雕花门户，但戚景通却让工匠只安设四扇就行了。这个消息被戚继光知道了之后，跑去向父亲建议，提出要增设八扇雕花门户。戚景通看到儿子年纪不大，但虚荣心和排场倒是不小，于是严厉地批评了他：“你这个小子，得从小就养成谦恭、勤俭的品德，不然你将来长大了，连这四扇雕花门都没办法留下。”戚继光戚继光被训斥之后，默默点头，表示明白了这个道理。但是没过几天，他又被父亲大骂了一顿。因为有一次戚继光穿了一双非常讲究的丝织鞋，从父亲的面前经过，一下便被父亲发现了。戚景通大为火光，立刻把儿子叫住了，并且严厉地斥责道：“你小小年级就开始穿如此讲究的鞋，等到长大以后，就会去追求更好的绫罗绸缎。假使你以后也做了将军，带兵打仗，那兵士们的粮饷还不都被你挪用来享受了，简直一派胡闹！”戚继光听了父亲的教诲之后，马上就将鞋子脱掉，换上了一双普通的布鞋。至此，戚继光再也没有贪图享乐过，直到当上了大将军，也一直保持着勤俭节约的生活态度。戚继光抗倭戚景通很显然是一位好父亲，知道教育孩子要防微杜渐的重要性。如果戚景通从小没有将戚继光的奢靡享乐之风给遏制住，那么等他长大进入官场之后，想要改掉这个毛病，就已经晚了。我们再试想一下，如果戚继光小的时候没有听父亲的教诲，一心贪图享乐，又怎么能够成为千古流芳的抗倭将军呢？即便他侥幸进入了官场，那么也会因为贪污受贿而成为国家的害群之马，被人抓住把柄后死于非命了。扁鹊见蔡桓公的故事也是这么个道理，虽然是老生常谈，但始终有一些人无法从中受到警醒，注意不到那些看似无关痛痒的危险之处。扁鹊曾经面见了几次蔡桓公，已经提醒了他身上有一些疾病潜藏，一定要尽早开始治疗，否则后果不堪设想。但蔡桓公却觉得身体的反应微乎其微，并不需要展开治疗。等病入膏肓之后，发现导致大病的原因都是因为小病没有控制，已经到了无力回天的地步。此时再想寻找扁鹊，已经晚了，结果就是蔡桓公自食恶果，一命呜呼。扁鹊见蔡桓公聪明的人总能够觉察到危机的征兆，愚笨的人则视危险而不见。酿成大祸的原因，往往是因为小事不顾，没有发现细微之处的不对劲。等到事情到了无法控制的地步，也就离失败不远了。防微杜渐，这是古代圣人用于应付社会危机的办法，《周易》中也曾提到过：“君子藏器于身，待时而动。”一旦觉察到了危机萌生，就会立刻将问题斩杀在萌芽之中。商场即是战场，有备能制人，而无备必然受制于人。生意场上也经常用到这些伎俩，通过抓住对手的疏忽，并发起猛烈攻击；想要自保的话，就应该自查缝隙，不给对方留下任何的可乘之机。鬼谷子《鬼谷子》曰：“巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。”鬼谷子对“巇”已经有了深刻的理解。如果在危机刚刚显露苗头的时候，就能够将他掐灭，及时的弥补漏洞，就能够防患于未然。这个道理适用于国家大事，同样也适用于家事，对我们个人来说是非常有好处的。如果你想要成就一番大事业，那更需要时刻居安思危，对潜在的危险保持一颗防范之心，提前将这些隐患都排除掉，才能够保证在做大事的时候顺顺利利。
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