鬼谷子识人术越是虚伪的人,都有这三个特征

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古话说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”而生活中,虚伪的人常以真诚的面容伪装自己,以“真心”来欺骗身边人。有时我们看到他在笑,背地里却阴狠的想着如何背刺你。一个阳光下仇人不可怕,可怕的伪装在阳光下的小人,明晃晃的算计你。正如波兰作家显克微支说:“宁愿一个公开的仇敌,也不要一个虚伪的盟友。”与人相交时,一定要识人识心,不要沉迷于甜言蜜语中,而往往越虚伪的人,越喜欢这样做。

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打着虚伪的“善意”旗帜行恶事生活中有一种人,他们喜欢把自己扮演成善良好说话的好人,实际上却是为了获取信任而麻痹你。他们常以“善意”的心思来劝解你,背地里却有着自己的图谋,在你陷入危机时,看似伸把手相帮,实则是推你跌得更深。网上有句话:“向你伸手的人不一定真心想救你。”卓甘和雍仲是一起长大的朋友,关系十分要好,也十分信任彼此。在外人眼里,他们简直就像亲兄弟一般亲近,十分为对方考虑。一次突发的自然灾害,雍仲跌入深坑,慌乱中抓住一棵树枝,苦苦支撑。卓甘听到呼救声跑过来,立马想伸手去救人,但在看到臃肿脖子和手上的金饰时,内心起了坏心思。一把抓住雍仲带戒指的手,把人拉倒身前。正当雍仲想要感激卓甘的救命之恩时,卓甘却一把抓下雍仲身上的金饰,反手就把雍仲推入了深坑。生活中不乏这样的人,平日里称兄道弟,营造出一种自己老好人的假象,实际却是带着伪善的面具。在你没有利用价值的时候,狠踹一脚,让你跌进更深的深渊中,这样的人,宁可不认识也不要相交。

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立于道德高点,随意指责别人《论语》有句话:“乡愿,德之贼也。”一个人外表忠诚,内心却谄媚于世,这是道德败坏的人,孔子十分斥责这种人。简单来说就是为人没有自己的立场的观点,处事随形式的变化而变化,立于不得罪人的立场上,活出一副老好人的状态。生活中,我们常常听到这样的言语,“这就是一个孩子,你何必计较这么多?”,“老人年纪这么大了,你就不知道体谅一下吗?”周遭的人常常以一种事不关己的高高姿态评价别人的困境,一旦你言语反抗,立马就压下不道德不尊老爱幼的大帽子,让人无法反驳。看过一个视频,一装义肢年轻人坐公交,遇到以老太太。老太太想让年轻人让座,年轻人说:“自己不方便,可以让别人让一下。”老太太不乐意了,便阴阳怪气的说,“现在年轻人没有爱心,不知尊老爱幼。”旁人听到,立马小声议论起来,对年轻人指指点点的。迫于压力,年轻人便站起来让了座位,这时候,人们才看到他腿脚真的不方便。周围人便又小声指责着老太太的强势不讲道理。郭德纲曾说:“我最讨厌那种,不明情况就劝你大度的人。”他们往往享受于站在道德高点指责别人的那种超脱的感觉。正如埃德蒙伯克所说:“虚伪喜欢躲藏在最高上的思考之中,它从来企图脱离思考,因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。”

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为了名利做好事,毫无真心春秋时期,晋国大臣赵简子过年时喜欢放生,就命人抓来斑鸠鸟。大年初一,百姓纷纷进献斑鸠鸟,于是就赏了百姓报酬。幕僚问:“大人为什么要这么做?”赵简子说:“过年放生斑鸠鸟,外界就会传他拥有仁爱之心,对生灵爱惜的美名。”幕僚说:“大人有仁爱之心是好事,可百姓在捕捉斑鸠时,必然会误伤更多鸟,这岂不是与大人的仁爱之心相悖。”赵简子沉默,幕僚又说:“与其这样放生,还不如下令禁止猎杀鸟类,那鸟类的死伤自然就减少了。”心有仁爱是美德,但若为了显示自己的仁爱,为了获取更多的名利,一分仁爱之下藏着九分自私,甚至造成更大的伤害,那就是这种行为伪善。有时候,虚伪的善良,比魔鬼可怕。鬼谷子曾说:“施恩而欲要名结好。”一个人若是帮了别人,若只是为了成为别人的恩人以此来美化自己的名声或利益,这样的人一定不是真心的。伪善终究是虚伪不实的,终有一天会被戳破,而这样虚伪假善的人不值得我们相交。▽俗话说:“看人要看人品,识人要识心。”真正善良之人,从来都是以真诚的人品服人,不会利用虚假的善良来伪装自己。人生在世,我们总要和人交往,如何清楚的识人辨人就很值得我们研究。当我们身边有这虚伪利己的人时,一定要选择远离。点个“在看”,愿我们远离伪善的人,愿我们保持真我做个善良的人!

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