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?春秋时期，齐国的大夫晏婴机敏过人，关心农桑。有一年冬天，齐国一连下了三天三夜的大雪。齐景公披了件狐腋皮袍，坐在厅堂里欣赏雪景，觉得景致新奇，心中盼望再多下几天，那就更漂亮了。
晏子走近，若有所思地望着翩翩下降的白雪。景公说：“下了3天雪，一点都不冷，倒像春暖的时候啦！”晏子看景公皮袍裹得紧紧的，又在室内，就有意追问：王真的不冷吗？”景公点点头说：“我又不是三岁孩子，连热冷都不知道。”
晏子知道景公没有了解他的意思，就直爽地说：“我听闻古之贤君说自己吃饱了要去想想还有人饿着；自己穿暖了要去想想还有人冻着；自己安逸了要去想想还有人累着。可是，您怎么都不去想想别人啊！”景公被晏子说得一句话也答不出来。
齐景公如梦初醒，立即下令拿出一些衣食周济那些挨饿受冻的人有悲悯之心的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受，总是会推己及人地为别人着想。
，学习更多鬼谷子智慧这就是推己及人这个成语的来历了，是一种道德心理行为机制和修养方法。
孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人。“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，正是推己及人的具体表现。
在道德修养过程中，自觉运用推己及人的方法，能促使人们设身处地地为他人着想，从而使自己的行为有利于他人。
鬼谷子曰：“其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁，如舌之取燔骨。”——语出《鬼谷子·反应》
与人相处要推己及人与人相处要推己及人与人相处要推己及人
推己及人，将心比心，设身处地地为别人着想，是待人处世的根本原则之一。
鬼谷子认为，要想了解别人，应先从自己开始，只有先了解自己，然后才能了解别人。即只有先充分地了解自我，才能够以此作为标准去了解别人。这就是我们常说的“推己及人”。推己及人，显示了宽容体谅的道德情操。
清代著名画家郑板桥五十二岁得子，钟爱之情自不必说。
而且，郑板桥由爱自己的儿子推及到爱仆人的儿女。
他在山东做官时，曾在给郑墨的家书中写道：“仆人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢喜雀跃。”
郑板桥推己及人的做法，充分体现了他与人为善的道德情操。
那么，怎样才能做到推己及人呢？
要做到推己及人，首先要做到“己所不欲，勿施于人”。
无论做什么事，都要以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去想像别人的处境；把自己放在对方的位置上，将心比心，设身处地为对方着想。
比如，你不喜欢别人伤害你的自尊心，你就不要去伤害别人的自尊心；你不喜欢别人欺负你，你就不要欺负别人；你不愿意有声音干扰你读书学习，别人读书学习时你的动作就要放轻。
总之，如果能从别人的角度着想，就不难找到妥善处理问题的方法，这样，自己就会成为一个通情达理的人。
要做到推己及人，还要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。
一个有仁德的人，不但自己要站得住，同时也要帮助别人站得住；不但自己要事事行得通，同时也要帮助别人事事行得通。
“君子有成人之美”，就是要成全别人的好事，主动扶持别人成功。这才是推己及人的完美表现。
先贤圣人立身处世，从来都不会以自我为中心，他们总是设身处地为他人着想。
的确，“将心比心”是值得宏扬推崇的传统美德，只有“将心比心”，才能进一步做到“己所不欲，勿施于人”。
多站在他人的立场上考虑问题，而不是把自己的立场或观点强加给别人，这才是谦谦君子的作风。
总之，推己及人是一种广阔的胸襟和博大的情怀，是每个人都应该拥有的优秀品质。
推己及人就是相互理解，相互尊重，它是心灵的握手，猜疑、嫉妒、怨恨、伤害、报复等等，在它面前都不堪一击。
鬼谷子：其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁，如舌之取燔骨。——《鬼谷子·反应》
对别人的了解，就像比目鱼相并行一样没有距离；掌握对方的言论，就像声音与回响一样相符；了解对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，就像用磁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。
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