《本经阴符七术》之三·实意法腾蛇
原文：实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。
无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
译文如下：
意，从心从音，本义为心志。要想使心志充实，必须效法腾蛇（类似龙的神蛇）。
心志充实，是生于气的思虑。心要安静，思虑要深远；心安静了，好的谋略就会出现，思虑深远了，好的计谋才会形成；好的谋略出现了则心志就不可会扰乱，好的谋划周详了功业就没有阻隔。心志思虑坚定心中便会安宁，心里安宁那么所作所为就不会出差错，所谓的“神”即可自得。得“神”则心志可以凝聚。
如果心志不安定而游离飘忽，奸邪就可得到并且倚仗它，欺诈阴谋则可能乘机迷惑；说出的话便无法经过心的深思。所以，心术守住真、专之道而不随意改变，待人接物开诚相见，交流了解，听其言论并且静观其动静。计划谋略，是关系到存亡成败的关键之处。如果思虑不能交会，那么听到的情况就不会周详。接受的事物不当，计划谋略就会出现失误。那么，意志就没有可信之处，空虚而不实在。所以，计划谋略，要务就在心志充实；心志充实一定要从心术开始。
无为而求，五脏安宁和谐，六腑和顺通畅；精、神、魂、魄都可以固守不动，就可以向内体察、听取，安定思虑让心志到达太虚空灵的境界，等待“神”的往来。从而能观察天地的开辟，知晓万物造化的规律，得见阴阳周而复始的变化，探究人、事的大政道理。这就是不出门户就可知晓天下之事，不把头探出窗外就可发现天地间变化的规律；不必见到某个事物便可知道它的名字，不必走动便可以达到目的地；这就是所谓的道知。即凭借“道”来通达神明，应对万物而精神安稳。