初读鬼谷子，其实很乏味，尤其是捭阖篇，主要的关键词就是：圣人，阴阳，捭阖，贤与不肖。鬼谷子还定义了一下，圣人是干什么的?
圣人：为众生谋利，率道而行，知枢极机，谋万物，识人心，通变化。这个定义其实和其他诸子百家没什么不同，诸子百家眼中的圣人都是一样的，只不过各自论证的方向不同而已，仅此而已。
我们常说世界上唯一不变的就是一直在变。这俗话背后其实暗藏着阴阳是相互转换的道理，行天道，阴阳相交，方可三生万物。而鬼谷子认为变化是恒定的，而有度才是关键。就如有人说生死一半，谁都会死，这句话是废话，但是能读过一个美好的人生却是困难的。鬼谷子看到了这个问题，所以创立了纵横学。所以我们说纵横学的目的是什么?就如让我们变的更有价值，跟懂得度数。
很多人憎恨权谋，认为那是小人所为。当真如此?一个人的技艺和他的品德其实没什么关系。就如一再被大部分人坚信的一个命题：字写的好的人品德也好。事实上是经不起推敲的，比如宋体的蔡京，秦桧，严嵩。手艺人也分为两种，一种是靠着手艺修行的，一种是靠着手艺吃饭的。很显然，我们都属于第二种。有人问，世界上最牛逼的权谋是什么?其实客观点说就是无为。就如历史学家们在研究历史事件或者历史人物的时候，基本上不会相信一些故事，而是通过当时的历史背景，历史形态入手。不难看出，那些能扬名千古或者遗臭万年的人，都是在历史变化的节点上诞生的。所以我们再看古代的那些圣人，无不是吃透了权谋，为了佐证还是列几个名字吧，姜子牙，孙武，鬼谷子，诸葛亮，刘伯温等，所以权谋智慧无罪，关键是看谁用的问题。
那么问题来了，既然都在变化，那么纵横学要怎么把握呢?我想起来了唯物主义辩证法里的二点论和重点论以及它包括三个基本规律(对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律)，其实鬼谷子还是很唯物的，比起墨家的明鬼论，儒家的守孝等等上来说的。鬼谷子认为虽然天道在变化，但是却各有规律，各有形式。下面的重点来了，阴阳，刚柔，开闭，张弛。这里举个小栗子，在武侠小说里，最强大的绝学一定是阴阳并济的，如果说高手还没成为高手，是因为还不能张弛有度，收放自如的缘故吧。那么引申出来一个有趣的道理，在工作生活中，我们不管对谁都不能一味的说，是是是，好好好，老好人也是一种病。
有人把人生的成功失败归结于性格，值得商榷，准确点说应该是那些懂得阴阳平衡的人才可能会是人生赢家。外向人就一定容易赢吗?他们善于说不是，不是，不是，内向人就一定会赢吗?他们容易说是，是，是。所关键在于平衡，也就是有度。
引申的道理，在工作生活中，我们不管对谁都不能一味的说，是是是，好好好，老好人也是一种病。
有人把人生的成功失败归结于性格，值得商榷，准确点说应该是那些懂得阴阳平衡的人才可能会是人生赢家。外向人就一定容易赢吗?他们善于说不是，不是，不是，内向人就一定会赢吗?他们容易说是，是，是。所关键在于平衡，也就是有度。
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