孙教授陪你学《周易》第天
I要说起战国时的那些思想家们，游说诸侯最吃香的人物，可不是现在被我们视为“亚圣”的孟子等儒家学者，而是比孟子生得略晚些的“阴阳家”代表人物邹衍（约公元前年-公元前年），他也是“五德终始”学说的创始人。既然名为“阴阳家”，而“《易》以道阴阳”，想必邹衍和《周易》也是有很深的渊源的。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，邹衍到魏国，梁惠王亲自迎接，与他行宾主之礼；到赵国，平原君侧着身子，亲自为他拂扫座位；到燕国，燕昭王拿着笤帚为他开路，并以弟子身份拜他为师。
II这里讲他在燕国的一件奇事。据《艺文类聚》卷九所引刘向《别录》记载：
“邹衍在燕，燕有谷地美而寒，不生五谷。邹子居之，吹律而温气至，而谷生，今名黍谷。”
也就是说，燕国有块谷地，本来挺肥沃的，因为天气太过寒冷而无法耕作。邹衍来到那里，吹响律管，暖气随之而至，当地从此便可以耕种黍谷了，现在那个地方就叫“黍谷”……这很像是一个很荒诞、很离奇的故事啊！
III但据当代学者研究，这故事倒也另有说法。
原来，以律候气乃是中国古代特有的一门科学，其方法是用十二根竹管或铜管（按照一定尺寸比例制成）定出十二律，作为候气的仪器。据北宋沈括《梦溪笔谈·象数一》引司马彪《续汉书》记载：“候气之法，于密室中，以木为案，置十二律管，各如其方，实以葭灰，覆以缇縠，气至则一律飞灰。”也就是说将葭莩的灰塞在律管中，当特定的季节或月份到来时，与它相应的律管里的灰便会飞动出来。
据推测，或许燕国属地的纬度较高，气候寒凉，作物生长的季节与黄河流域不一样。邹衍吹律，应该是为当地确定种黍的季节，使之适应气候的变化——如果情况果真如此的话，那这又有什么神秘可言呢？
IV另外需要指出的是，故事里的所谓“黍谷”，就在咱北京顺义东北方，今木林镇茶棚村北边的黍谷山，那里原建有邹衍祠，是后人为纪念邹衍而修建的祠堂，今已坍圮。另据明末著名学者顾炎武《昌平山水记》记载：“黍谷山有风洞，洞口风气凉冽，盛夏人不敢入，后人遂名之邹子祭风台。”据传这就是邹衍锁住寒风，使大地回暖的洞口。
有意思的是，诗仙李白还曾作过一首名为《邹衍谷》的诗呢：“燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。”据说这也是李白写到顺义的唯一一首诗篇。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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