在浩如烟海的中国古代典籍中，《鬼谷子》一直是一个令人困惑的异数。历朝历代都有人在钻研此书，争议不断，难以甚解，在历史的长河中，《鬼谷子》被蒙上了一层神秘的色彩，《鬼谷子》在古代学术体系中一直被视为纵横家的代表作，也一直被认为是谋略之书，从现存篇章来看，确有部分内容是强调策划之谋、游说之术、揣摩人心的思想与方法。
《鬼谷子》的广为人知都是得益于鬼谷子的两个徒弟，战国红人苏秦与张仪，这两个哥们在战国时代大放异彩，“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师[1]”、“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”[2]，仿佛将战国各诸侯国玩弄在手掌之中，没有这纵横家干不了的事。《鬼谷子》在漫长的岁月中，被后世多方解读。从古代道教的神化其人，到兵法上的追捧其诡，到被算命的尊于祖师，甚至修鞋修眼镜的也都将奉于祖师。现代学术体系中语言学、心理学、修辞学、传播学、教育学、管理学等都能与之联系，《鬼谷子》简直成为了一个百科全书，仿佛《鬼谷子》是一个筐，什么都可以往里装，而鬼谷子毫无争议地成为绝世高人的代名词。
01我为什么要学《鬼谷子》
我先后在互联网、媒体、文化等领域从事过商业推广，曾经搭建资源决策者精准对接平台葫芦会，至今9周年成功举办活动过百期；策划执行过基于北大汇丰商学院同学圈子的高净值人群社交平台；策划执行过天行之鹰创业孵化器；众筹推出过中国式关系中扮演非常重要角色的白酒酌无缺。在不断与形形色色的人打交道的过程中，引发了我对一个问题的思考，人与人通过交谈，认同对方并采取相应行动过程中，起到的决定因素到底是什么？
为此我研究了大量社会学、心理学、逻辑学、营销学、演讲辩论、认知科学等方面的知识，但现代知识体系人为割裂破碎不堪，隐隐有所得，但又终不究竟。看来这个问题只能在我们华夏典籍中来找答案，《易经》、《黄帝阴符经》、《道德经》、《金刚经》、《战国策》等翻了一遍之后，对其义理虽略有了解，但由于各经典包罗万象，总感觉在实际生活中的应用难以捉摸。
02我从《鬼谷子》中学到了什么？
这个困惑在接触《鬼谷子》之后迎刃而解，《鬼谷子》思想有点像互联网，将我头脑中的一系列问题全都妥善连接起来，并且全都给出了正确答案，从此我就一发不可收拾，疯狂的扫荡了关于《鬼谷子》思想的各路高人观点，终于发现《鬼谷子》精髓就是如何用思维与表达影响他人，驾驭万物。思维就是你头脑中的认知运行方式，而表达就是将结果通过语言、文字、表情、动作输出给对方。很明显我们在人生成长各个阶段，都是离不开思维与表达的，由此看来《鬼谷子》完全可以称为人人必备的生存指南。
更令人惊奇的是，《鬼谷子》中不光有如何和人打交道的学问，还有人与天建立连接天人合一的学问，我在学习《鬼谷子》思想之后收获有三：“一是终于找到了天命所归，这一生应该做什么，如何不留有遗憾；二是种种过往的合作言谈经历，有了一个系统梳理，从中总结了行之有效的规律；三是得到了关于认知、财富、幸福的秘密。
本学习笔记就是希望可以穿越千年迷雾，还《鬼谷子》本来面目，期待大家放下对《鬼谷子》的种种误解，都能从《鬼谷子》思想中受益。
03学习《鬼谷子》的五个误区
《鬼谷子》的解读上千年来可以说是千奇百怪，学习起来并不容易，关于《鬼谷子》到底在说什么，有五个颇为流行的迷宫，都是缺少整体认知而从局部进行的研究，一但深入就会迷失其中：
第一是学术迷宫，从训诂上进行分析，各学者都基本上忽略并默认鬼谷子就是一部谋略之书，然后一头钻进版本差异、遗字少语、训诂之义上去，并没有从根本上理解《鬼谷子》整体之义，解释的牵强附会。
第二是学科迷宫，如果说百家争鸣已经是道裂为百，恐怕现在就是道裂为万。比如学习心理学的就说这鬼谷子蕴含心理学；学语言学就说这完全是语言学的绝佳应用；学修辞学的经常拿来与亚里士多德来比较；学传播学的就说这是中国最早的传播学；做口才培训的就说这是讲口才的；做商业培训的就说《鬼谷子》讲的是商道，学管理学的说这是管理奇书。这类学科类的解读基本都是为了学术观点选题创新完成论文，更大众的领域应用就是商业培训用来背书招生的。
第三是故事迷宫，这个坑最可怕，学术与学科类迷宫的研究人员都有一定的文字功底与见识，针对本学科或领域还能折腾点东西出来。而这类就是把历史上各种故事弄一块，然后点评几句集结成文，往往名字特别夸张，标榜成大全或全集这类名字，行文空洞言之无物，只在资料收集上有一些价值。
第四是游说迷宫，把《鬼谷子》与纵横家及《战国策》完全等同起来，将场景只设定为策士对王侯，进行外交斗争与军事斗争，翻手为云，覆手为雨，从设计图谋甚至上升到兵法，完全限定在政治斗争的范围。这是对《鬼谷子》小部分的应用，难以探其更深之义。
第五个是神化迷宫，知名度最高的是集中各种传说大成的《东周列国志》，认为鬼谷子无所不能，脱胎换骨、超脱生死、撒豆为兵、斩草为马、预测未来，这都是后人附会其中，稍有深入探究就完全无法成立的传说。
好的，如果你没有掉入以上迷宫中，那么恭喜你，我们可以往下思考了，我们日常生活中要了解一个人，是不是要了解这个人的过往，最好是前世都能了解到，这样才能对今生有一个更好的理解，所以要学鬼谷子，必须要知道鬼谷子思想源头到底在哪里，是如何诞生的，这样才是学透鬼谷子的不二法门。
04《鬼谷子》的思想来源及解读方式
《鬼谷子》就是秉承华夏文明体系的正统思想，所以本书最开始会从华夏文明历史开始讲起，由于最近几百年我们相对落后，使太多人不敢相信华夏文化之深厚，甚至有些人可能觉得华夏历史都是神话传说，这是极其错误的想法，让我们从整个地球开始来开始重新理解华夏文明之璀璨。在世人眼中《鬼谷子》思想是偏向阴暗权术，最主要是对“揣摩人心”与“抵而得之”意见最大，这都是不了解《鬼谷子》华夏传承而得出的结论，鬼谷子思想秉承天道，合天道的则助其达人所愿，不合天道的则抵而得之，都是自然之理，这就是鬼谷子的世界观。
关于鬼谷子本人生于何处、姓氏名谁、来自何方等相关信息，历朝历代的人也多有研究，但很难有确凿的定论，这就使得鬼谷子身上有越来越深厚的传奇色彩，使大众产生了诸多兴趣，本书也会聊聊关于这些的八卦。
七术说穿了一点也不神秘观察视角是理解《鬼谷子》思想的关键，《鬼谷子》不是一本书，而是四本书，不是一个作者，而是四个作者，不是一个视角，而是五个视角，视角错则离道远矣！现存内容可以分为天与人、天人与人、策士与王侯、利用与被利用、为帝之道五个视角，其中天与人关系是指《本经阴符七术》，其作者是鬼谷子本人；天人与人的关系是指《捭阖》《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》六篇，其作者是鬼谷子本人；策士与王侯的关系是指《揣》《摩》《权》《谋》《决》五篇及《中经》，《揣》五篇的作者是鬼谷子门人，《中经》的作者是战国时代人，但并不是鬼谷子门人。
这些内容都指向《鬼谷子》的精髓：“用思维表达影响他人，驾驭万物”。而这个过程可以总结成七个字：“发现、洞察、在一起”，发现是指发现自己，了解自己在天地间的位置，明白自己应该做什么；洞察是看透天、地、人三仪，也就是天时、地利、人心，在一起就是指人与人合作运转万物归于天道。
《符言》并不是鬼谷子之作，而且是在《鬼谷子》思想体系之外，是上古典籍中流传下来的为帝之道，换个说法就是如何当领导。这个部分毕竟是约定俗成，本书放在第五章古今言论集内进行简单解说与点评，此外这部分还收录了历史典籍对鬼谷子的记载，以供大家参考。
05《鬼谷子》的现实应用
《鬼谷子》思想对于我们有什么现实意义呢？我将其总结为认知成长、创造财富与获取幸福三大方面，认知成长的关键是找到自己的天命所归，并对人与物有深刻的洞察力，然后运用自己的表达[3]来应天合道；而恰恰因为认知成长，会给我们带来财富，首先是商业社会处处需要的销售能力突破提升，没有卖不出去的产品，必然会产生财富，其次承载财富人心的生意，也就是金融领域更是人性的修炼场，掌握了人性获取财富是轻而易举；人的幸福感主要来源于人际关系，而有良好人际关系必然要洞悉人性。在以上三个方面，鬼谷子思想闪烁着震古烁今的光芒。