如果你不想被人算计，你就要了解人心。
中国古代有一个伟大的哲学思想叫“阴阳”。这个世界有阴就有阳，有光明，就有黑暗，有好人，就有坏人，有善念，就有恶念。
老祖先舜晚年即将退位的时候，把自己一生政治经验总结成十六个字，传给继任者大禹。其中四个字叫：“人心唯危”。
注意：舜既没有说人心是坏的，也没有说人心是好的，不一定哦！他只是说人心是非常的危险！
比如，鲁智深绝对想不到，出卖自己的会是林冲，这个貌似忠厚的男人！林冲在妻子被调戏的时候，委曲求全，一副老实忠厚，甚至软弱的模样，谁能想到他会突起坏心呢？
当林冲被刺配沧州的时候，在野猪林差点被两个差人暗害，是鲁智深罗汉下凡，救了林冲。两个差人为了打探鲁智深的底细，不断向鲁智深套近乎，旁敲侧击。可是鲁智深粗中有细，何等精明，根本不鸟这两个差人的话茬。然而在鲁智深走后，林冲轻飘飘一句话就把大恩人的来路出卖得干干净净：“这个算什么？相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”一念之恶，害得鲁智深丢了安身立命的相国寺，亡命天涯，
人心有善念也有恶念，是善恶夹杂的。有的人可能恶念多一点，有的人可能善念多一点。总起来说，是善恶夹杂。这正是人心为什么“险”的原因！
因为你不知道他什么时候冒出善念，不知道他什么时候恶念就出来了。你平时看着他是个好人，老老实实的，人畜无害啊，可有时候一念之间，恶念出来，变得很很坏。而老实人害人的时候，人们是绝对想不到，不会防备的。甚至受了伤害，还不愿意相信，比如兵仙韩信：
如果让韩信选一个对自己最好的人，我猜韩信一定会选择萧何。萧何对韩信知遇之恩，识英雄于草莽之时。当韩信得不到刘邦重用而离开时，又是萧何“月下追韩信”，全力劝诫刘邦“唯有韩信可让你争夺天下”，最终大胆启用了韩信，才使韩信得以建立不世之功。韩信可以说对萧何信任有加，到死都没有想过萧何会害自己，然而最后设下全套，通关键一刀的就是萧何。
可是韩信就好人吗？项羽兵败之后，韩信的好朋友钟离昧走投无路，因为信任韩信是个君子，一定能护自己周全，不远千里前来投靠。韩信却要杀了钟离昧来搞好和刘邦的关系。要杀便杀好了，韩信在杀他之前，还要和钟离昧商量：怎样用你的头进献给刘邦。钟离昧死前叹息：想不到你也不是一个道德之士！钟离昧的反应恰好说明他并不了解人心。
天下根本没有纯粹的道德之士，每个人都是有恶念的，尤其是涉及重大利益但时候，人的恶念就回爆发出来。
鬼谷子说，要了解一个人，只是了解他平时的所作所为是远远不够的。因为平时不涉及重要的利害关系的时候，人会伪装自己，会压制自己的恶念，让你看他善良的，君子的，道德的一面。所以鬼谷子指出，必须把一个人放到与平时不一样的极端环境下考验，才可能看出一个人的真正面目。
曾经有一位黄老板感叹地说：“宁遇真小人，不交伪君子”。因为黄先生怎么也想不到，自己纵横商海多年，没有被竞争对手打垮，却败在最信任的副手手里。关键时刻，是这个副手出卖了自己。黄先生反复的说：这个副手以前真的是忠心耿耿，黄先生信任他甚至超过自己的老婆！
黄先生总结说：真小人，你知道他是坏的，你时刻小心着，反而没那么危险。就像火一样，你知道火是烧人的啊，你小心翼翼，不去碰它，它烧你不着。而君子，忠厚老实，就像水一样温温柔柔，好像没有危险，你在来里面洗澡，游泳很舒服。可是突然一个浪打来，就把你卷进深渊。
舜之所以说人心的危险，就在于人心善恶变化多端，不知道什么突然就变化什么样。“危”这个字，其原意表示高高的山崖，又高又陡峭，山上的风景还好漂亮，人们站在崖上欣赏风景，料不到自己的危险。而人心就像这高崖，你看这个人老实，这个人好，是君子，你信任他，就放一百二十个心，不疑有他！其实这是错的！
俗话说，防人之心不可无，不只是防坏人，好人更要防一点，甚至防人之心主要防好人，防那些看起来人畜无害的人，这种人是最能让你失去警惕之心，坏人一都般打着“好人”的旗号，没有说“我是坏人的”。