一、相益则亲，相损则疏
释义：对双方都有利的时候，就相互亲近；对双方都有害的时候，想相互疏远。
孔子曾说：“道不同，不相为谋。”意思是志向不同，就不能一起谋划共事。鬼谷子所持的“相益则亲，相损则疏”与孔子的观点一样，真正默契的合作，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求，一起进步。如果没有精神的默契，只有表面的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和相互理解的，也就失去了做朋友的意义。
二、不美不恶，至情托焉
释义：做到喜怒不形于色，这样的人可以寄托实情。
鬼谷子的这句话意在告诫我们，在与人的交往过程中，要善于控制自己的情绪，喜怒不形于色，对方才能摸不透我们的底细，我们才能更好地控制住局面，以达到目的。日常生活中，如果处处受情绪支配，无法冷静思考，我们就很难办成事情，甚至会失去朋友、亲人，或是去上司的信任和重用，失去同事或下属的支持与拥护。所以当情绪来临时，我们要懂得克制，抛开喜怒、哀乐、贪婪、忌妒、憎恨等不良情绪，这样，我们才能做生活的主人，主宰自己的命运。
三、事贵制人，勿制于人
释义：做事情贵在控制别人，而不是被别人控制。
在此，鬼谷子强调，在与人交往的过程中，要先分清谁会是我们的敌人，谁会是我们的朋友；哪些人可以用，哪些人不可用。鬼谷子指出：“可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。”只有明确了这个问题，我们才能掌握交往办事的主动权，以免受制于人。世上没有永久的敌人，也没有永久的朋友，只有永久的利益。虽然这个标准或许很无情，很功利，但这就是现实。
四、知之始己，而后知人
释义：想要了解别人，最好的方法是从了解自己开始，只有先自知，然后才能知他人。
鬼谷子这句话强调要想掌握情况，必须从自己开始，只有先了解自己，才能了解别人。鬼谷子的这个观点与我们所熟知的“知己知彼，百战不殆”具有异曲同工之妙，不过鬼谷子更强调自知，把自知作为知人的前提。这个观点颇具见地，无论在处理事情上，还是在为人处世中，自知之明都是人的一种重要品质。老子所说“知人者智，自知者明”，能够理解别人，当然称得上聪明，但如果能知人更能自知，懂得“知之始己，而后知人”，那才称得上真正的大智慧。