以下片段摘自：《鬼谷子》《本经阴符七术》第一篇《盛神》
天地之大德曰生，人之大宝曰身。身者，天地之会也；智者，天地之辩也；神者，天地之灵也；生者，天地之始也。故曰：知至德者生，不知至德者死。知至德者存，不知至德者亡。故曰：知生之谓知，不知生之谓不知。知生之谓神，不知生之谓不神。神生而不死，不神死而不生。故曰：神者无死，不神无生。神无死者，以其能生也；不神无生者，以其不能生也。故能生者能死，不能生者不能死。能生能死者，常存于天地之间；不能生不能死者，常亡于天地之间。故曰：能存不能亡者神也；能亡不能存者不神也。故曰：盛神之极，与天地为邻。
这个片段是《本经阴符七术》中的第一篇《盛神》的开头。它主要讲述了人与天地的关系，以及如何充实意志，涵养精神，达到与天地相应，与万物相通的境界。它的主要思想可以归纳为以下几点：
天地的最大功德是生命，人的最大财富是身体。身体是人与天地相结合的地方，智慧是人与天地相辨别的能力，精神是人与天地相通达的本质，生命是人与天地相同源的根本。
知道天地的至德，就能生存；不知道天地的至德，就会死亡。知道天地的至德，就能存在；不知道天地的至德，就会消亡。知道生命的本质，就能认识自己和万物；不知道生命的本质，就会无知迷惑。知道生命的本质，就能培养精神；不知道生命的本质，就会失去精神。
有精神的人能够生而不死，因为他能够创造生命；没有精神的人只能死而不生，因为他不能够创造生命。能够创造生命的人也能够接受死亡，因为他知道死亡是生命的一部分；不能够创造生命的人也不能够接受死亡，因为他不知道死亡是生命的一部分。能够创造生命和接受死亡的人，永远存在于天地之间；不能够创造生命和接受死亡的人，永远消亡于天地之间。
能够存在而不消亡的人是有精神的人；能够消亡而不存在的人是没有精神的人。能够存在而不消亡的人，就是达到了充实意志，涵养精神的极致；达到了充实意志，涵养精神的极致，就是与天地为邻。
这个片段让我感受到了鬼谷子对于生命、身体、智慧、精神等概念的深刻理解和探索。他用简洁而富有哲理的语言表达了他对于人与自然、人与自我、人与万物之间关系和境界的见解和追求。他强调了认识自己、培养自己、与自然和谐相处、与万物相通达的重要性和价值。他提供了一种修炼自身、提升境界、实现长生不死、与天地为邻的方法和目标。
这一篇让我深刻感受到了鬼谷子的哲学思想和道家精神。他认为人的身体是天地的结合点，人的智慧是天地的辨别力，人的精神是天地的灵气，人的生命是天地的起源。他强调了认识生命、培养精神、与天地相合的重要性。他认为只有这样才能达到长生不死、与天地为邻的境界。
我觉得这一篇对于现代人来说也有很大的启发意义。我们应该珍惜自己的身体，保持健康和活力；我们应该开发自己的智慧，增长见识和判断力；我们应该修炼自己的精神，提升品德和境界；我们应该尊重自己的生命，追求真善美和幸福。我们应该与自然和谐相处，与社会和平共处，与自我和睦相处。我们应该努力实现自己的价值和潜能，为人类文明和进步做出贡献。