内蒙古白癜风微信交流群 http://www.lvyouxfnet.com/48705.html却乱确实有点乱，本是内容遗失的残篇却成为两个版本。自古以来有相当一部分人孜孜不倦地探寻者历史的真相，可是要么穷其一生都找不到答案，要么找到的真相以自己的观念相距甚远，又不愿接受。历史在真相与虚象中发展。鬼谷子的“转丸”与“却乱”这两篇遗失的文章就不断搅动后人在真相与虚象中，徘徊前进，“却乱”奇怪出现了两个版本：一是以窃国警示为主的却乱。一是以遇难控制风险为主的却乱；究竟哪一个更接近历史的真相呢？南朝梁时著名的医药家、炼丹家、文学家、道家陶弘景在注《鬼谷子》时说：“或有《庄周·胠箧》而充次第者。按鬼谷之书，崇尚计谋，祖述圣智，而《庄周．胠箧》乃以圣人为大盗之资，圣法为桀跖之失，乱天下者，圣人之由也。盖欲纵圣弃智，驱一代於混茫之中，殊非此书之意，盖无取焉。或曰：《转丸》、《胠箧》者，《本经》、《中经》是也。”说明在南北朝南朝梁时《鬼谷子.却乱》就已经遗失了，而且是用《庄周．胠箧》替代了。他认为《转丸》、《胠箧》的内容实际上是《本经》、《中经》。马未都认为历史存在的人文逻辑价值比历史真相更重要，比如《三国演义》比《三国志》的影响大，再如妇孺皆知的“司马光砸缸”的智慧故事，似乎是历史的真实，但是从考古的角度看，在宋朝我国依然不能烧制如此大的水缸，所以真实性还是值得推敲的。但是从这个故事存在的人文逻辑价值来讲却非常有意义。鬼谷子的“却乱”也是这样，也许历史的真实并不重要，而是却乱的人文理论逻辑价值非常重要。《庄周．胠箧》是说：君王不仁就会出窃国大盗。窃国的本质是伤君而不伤民，是窃一国的体制、文化、经济、人民；一个君王如果不好好为君，就会有窃国大盗虎视眈眈，从另外一个侧面在警示君王。在当今企业项下的“窃国”智慧是并购，并购就等于拥有了原来老板用时间奋斗出的结果，包括他的团队、资产、制度等等。安全从来就人类最基础的需求，特别是在春秋战国哪个连年发生战争的时代，于是就有人从安全出发，编撰了一篇以处理危机的权谋策略的却乱文章。讲述如果处理危机，排除混乱的谋略。这个世界上大多数人，对事情没有长远的认识，也没有对未来做出准备。所以显得到处都没有规划，到处都是潜在的危机。积累半辈子，可能因为突发事件而毁于一旦。人很少能够对可能的危机做出准备，所以面对危机，就会茫然失措。所以这篇文章的核心就是“却乱”，教你如何处理危机，排除混乱。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/grrz/9337.html
