东周末年，周王生气数将尽。
短暂光，诸侯林立、打仗四起。
天下大争。
根据史乘规律，大争之世必出绝代奇人。
这位奇人身怀特技，其程度之高明和做风之低调，相仿于两千年后金庸笔下的扫地僧。两位父老固然同处江湖之远，但若论对天下局势的影响力，小说里的高人是不管怎么加快也追不上事实中的长辈的。
普遍来讲，比高人还高的人，咱们叫他超人。
在华夏古代兵家的代表人物中，有如此一位超人：
他降生修道，毕生从未上过疆场，却教出了数以百计的统军猛人、多谋之士；
他影响华夏史乘数千年，于今余音不停——江湖里不断有他的传闻。
他，是咱们“华夏古代兵家系列”第6个进场的传闻人物。
他，是谁？
文
蒋亚民
编纂
李雪眺望智库
本文为眺望智库首创文章，如需转载请在文前阐扬起源眺望智库（zhczyj）及做家消息，不然将矜重查究国法负担。
1
三个传闻，一个巧妙人
先来看看这位超人的简历：
这个汉子的传闻人生，要从一个更巧妙的故事提及。
一位白首苍苍的老头，在垂死之际，用战抖的手将一卷书牍递给了守在床前的师傅，随后，咽下了今生末了一语气。
辅导本身9年的师长牺牲，责罚完后事，尚陶醉在难过当中的年青人盯着遗物，百思不得其解——除了师傅在外皮上留住的“天书”二字，书牍里一个字都没有。
这个动做，他反复了数百次，仍旧宝山空回。
直到一天，夜幕驾临，惦念先师的他点起松明火炬，再次摊开书牍。瞬间间，书牍上闪出道道金光，一行行蝌蚪文熠熠生辉，惊得他跳了起来：难道，这即是世上所传的“金书”！
固然，这可是一个传闻。所谓“神迹”大多为后裔伪造，不过咱们能够由此得出推广：他的师傅很有程度。
有人说，他的师长是老子。这个说法不太靠谱，老子生涯的时间约为公元前年到前年，省俭历上来看，在不乘坐时光穿越机的情状下，两位该当没有机接碰头。
咱们如今来讲另一个传闻。
相传，他做过楚国的首相，但是，笔者查阅材料，看到春秋战国时间楚国历任41任令尹（即首相）的名字，个中没有鬼谷子。但是，若没有居庙堂之上老奸巨滑的试验阅历，他后来的瑰丽造诣遗失了试验依靠。
咱们姑且再次料到：学有所成的他，或许在某一较小方国当过令尹，由于阿谁小国过低调，后裔感到配不上这位绝世高人的高度，遂假托为雄壮的楚国。
接下来，第三个传闻。
在玄教文件中，他叫玄微子，被尊为玄微真人，位列洞府真仙，能够洗手不干、超脱死活。《箴戒篇》中记录，秦始皇曾有求于他：
“秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死尸即起坐。始皇遣问北郭鬼谷师长，云东海瀛洲上不死之草，生琼田中。秦始皇闻鬼谷师长言，因遣徐福入求玉蔬金菜……”
这个事也不太靠谱，由于秦始皇比鬼谷子后进了多年。若是确有其事，秦始皇就教的“鬼谷师长”，有或许是鬼谷子的传人。
2
金牌军事+酬酢学院
河南淇县西部云梦山鬼谷子雕像。图｜图虫创意
后来的故事头绪就对照清楚了。
他筛选在东周阳城临近的“鬼谷岭”成为一名隐士，天天看书、打坐、修道；深入专研数学、占卜、六韬三略、列阵行兵、游学采风、审势雄辩、修真养性、服食扶引、延年益寿……
注：春秋战国时间，筛选归隐的士族众人并不有数，个中涌现几多世之奇才，也具备较大的或许性。
跟着知识越来越好，他的申明越过地舆上的障蔽，远播千里，多数有志青年慕名前来拜师专研。
这个曾经在恩师床前呜咽的年青人终成一代宗师——鬼谷子。
他毕生没有上过战场、阅历兵器战阵。但是，从这份为汗青所载的弟子名单里，咱们看到了一众统军猛人（以至狂人）、诡诈谋士和酬酢达人：
苏秦、张仪、孙膑、庞涓、
商鞅、李斯、吕不韦、白起、
李牧、王翦、甘茂、乐毅、
毛遂、赵奢、李悝、徐福……
乐趣的是，鬼谷子师长的招生准则相当超脱，从不干与弟子的政事偏向和脾气进展。在群雄争霸的东周末年，其弟子并未站到统一个战壕里，例如对立强秦的苏秦和辅助秦国称雄的张仪，再如孙膑与庞涓，原来是同门师手足。
任众弟子斗得波诡云谲、天地变色，大争之世的智者、超人鬼谷子师长身处事外、心在桃源，自是稳如泰山。
这边留神一下，上述弟子所跨过的时间，远超那时人类的普遍寿命。个中有些是鬼谷子亲身教出来的，其余一些或许是徒孙，也不乏自学成秀士士自称鬼谷弟子。
终归，在那时，假如能在鬼谷子部属兴师，就即是镀上了结业于寰球名牌军校的光环，含金量绝不亚于几千年后的西点和伏龙芝。
那末，在这所名牌学府里，故国的花朵们将要磨练甚么样的课程呢？
3
修心、修术、修道、修天下
概述一下，鬼谷学说紧要涵括如下4个条理：
其一，修心。
*情心与道心。
情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，两者并无相碍。
*心障。
人无完人，常人皆故意障。不可一世、大吹大擂、囫囵吞枣、好高务远、争风嫉妒、自做聪慧等皆为心障，皆源于自豪。去除心障，是修道之本。
*觉他。
去除心障，在于自发，自发之至，在于觉他。以是要修行，先自发，再觉他。
*妄想。
这个世上，惟有两种民心无妄想：一是死尸，二是超人。不必去想齐全节制妄想，晓得妄想过了无益，也即是了。
因而可知，修心——适应天性、消除邪念、认识本身、以己及人，是十足专研的底子。
其二，修术
*摩意。
推测对方所好、诱其上彀，这是一种特务和说客之术。善摩之人，如临渊垂纶，只需用饵适宜，鱼必上彀。
*善言与无言。
善言者，言则夸夸其谈、引经据典，惹人入胜，可令别人想所不欲想、行所不欲行；不言则神定如山、势若引弓之矢，可令贰心神担心、五心未必，如坠五里云雾中。
*捭阖。
捭即开，即言；阖即闭，即不言；捭阖，即启齿缄口之术。出言的策略，等量齐观：
与智者言，凭借知识宏大；
与博者言，凭借思辩法子；
与辨者言，凭借把握重心；
与贵者言，凭借阐扬事能力害；
与富者言，凭借高权强力；
与贫者言，凭借甜头勾引；
与贱者言，凭借谦善待人；
与勇者言，凭借斗胆直陈。
*谋定而后动。
围棋弈棋者把握余枚（黑子枚，白子枚）棋子，放在盒子里是死棋，安顿在棋盘之上则会灵活起来，我中有你、你中有我。一子落错，轻则失地损兵，重则全部皆输。举棋落子，务必谋定而后动。
*决定。
天下诸事，皆因决定定生灭，也皆由决定断定其进展方位。决定有两种范例：
易决定之事和不易决定之事。关于不易决之事，就要两害相权取其轻、两利相权取其重，再做决定。
这些能力，被鬼谷门下的纵横家一脉表现得形容尽致，给昆裔的文史学家留住了多数出色片断，在后文咱们还要细说。
其三，修道。
*悟道四境地。
挨次为闻道、晓得、见道、得道。
首先是来往“道”，而后认识它——“晓得”二字，特别了不起；在这个底子上，举办试验，就能够抵达“见道”的条理；终究，抵达道法合一、心行合一、为所欲为的“得道”境地。
*天、圣、人三道。
天道为果然之道，圣道为尘间之道，人性为人生之道。三道相得益彰、失此离彼，务必认识到个中的关联，一同专研、一同领悟、一同试验。
*剑道。
对应天、圣、人三道，有三剑。
圣剑，又称天道之剑，以道为背、以德为锋、以阴阳为气、以五动做柄，上可断天光、下可绝地维；
贤剑，又称皇帝之剑，以万民为背、以贤臣为锋，上应天道、下顺地舆、中庸民心；
俗剑，又称人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩脑袋，下可剁双足，中可破腑脏。
*机心与道心。
机心是术，即是完结政事、军事也许经济方针的各式策略本领与技巧法子；道心是本，是操纵术的心智。很显然，若无道心统御，术越高，就走得越偏，走上所谓“歪门邪路”。这一点，从鬼谷子师长弟子的不同结果看来一斑。
任何知识都有术道之分，务必责罚好术与道的关连，才华抵达术精道深的修炼方针。以是，特长用兵的人，并不好战——用兵之道，在于不战而屈人之兵、在于四两拨千钧，终究化打仗为财宝。
其四，修天下。
*观天下。
强调在所有底子赶上行深入的观看。如观远山，不能只靠眼睛，还要用感情辨看到的十足，找到个中的关联和脉胳，才华领会全貌。