众所周知，鬼谷子被后人誉为谋略之师，其谋略既可兴国，亦可以覆国，深不可测。
但是，如果要说最阴险的谋略，那就得提到“忤合之术”了。
那么，“忤合之术”为什么是最阴险的谋略呢？
因为鬼谷子在第六章中所介绍的“忤合之术”，有别传统的谋略，甚至为世人所不耻。
为什么？
有两个原因，一是鬼谷子讲的“忤合之术”，有悖于传统讲究“伦理道德”为基础的谋略，让绝大多数人无法接受。二是“忤合之术”本身跟老子所讲的“道”一样，讲究顺势而为，深不可识。
剧照或许正因为如此，“忤合之术”才成为世人眼里最阴险的谋略吧！
那么，何为“忤合之术”呢？
其实所谓“忤”，其意为相悖，而“合”则是指相合之意。
因此，所谓“忤合之术”，讲究的是一正一反，不受到任何道德意义的束缚，一切唯利是从，甚至为了达到目的，而不择手段，这就是“忤合之术”阴险之处，亦是其厉害之处。
为什么如此说呢？
我们先看《鬼谷子》之“忤合”篇中的部分原文，即：
“圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也”
在这一段文字中，鬼谷子讲，圣人经常作为，以至于无所不为。常听天下，以至于无所不听。
一件事情若是必然能够成功，且又合乎谋略之原则，那就应该以此作为主体——讲究无关于伦理道德。