鬼谷子说，己欲平静以听其辞，察其事，论万物，别雄雌，虽非其事，见微知类。
意思己方要心平气和地听对方的言辞，从对方言辞中，了解事情的真相，议论万物，明辨是非，触类旁通。
这里提到了见微知类的方法，在己方和对方交流的过程中，双方谈得非常投入，什么都聊，这叫“论万物”，己方理清对方说话的思路，听懂话外之意，这叫“察其事”。从对方的谈事情中找到相同或不同的点，这叫“别雌雄”，如果对方谈论的事不在主题上，就要从其中微小的征兆和同类的事情做比较，推测得出这件事的实质和发展趋势，就知道对方的能力，以此来捕捉到对方的意图，这叫“见微知类”。
在春秋战国时期，神医扁鹊曾去给秦武王看病，秦武王手下不懂得医术，建议秦武王不要治，如果治疗，耳朵将听不见，眼睛也将看不见。秦武王告诉了扁鹊，扁鹊很生气，把治病的工具扔在地上说，国君听那些不懂医术人的话，现在又和懂医术的人商量治疗，从这可以看出秦国这样处理内政的话，那么国君将会马上亡国了。
通过这个故事，我们知道，如果一个人不懂得专业的人做专业的事的基本道理，那就被人笑话了，这和愚夫没有什么区别。
秦武听一些下人胡言乱语，却不想听正确的建议，这是一件愚蠢的事情。
在春秋战国时期，扁鹊是赫赫有名的神医。扁鹊从一件小事情推测出了秦武王在治理国家方面有问题，可见他是洞察人性的高手。就像老子说，“知人者智”。扁鹊的这种预测，鬼谷子叫作，“虽非其事，见微知类”。
还有一个例子，在纣王时期，有个大臣叫作箕子，当他看到纣王命令人为他雕琢象牙筷子时，他就预测到就王朝将要灭亡，他说纣王有了象牙筷子后，还要配对完美的玉器，配上华美的衣服，还要华丽的车子，还要豪华的宫殿，他的欲望也从来没有停止过，暴殄天物的性格也从来没改变过，所以纣王朝将会灭亡。果然不出所料，忠臣比干因为直谏，被纣王杀害了，而箕子装疯卖傻躲过了一劫。
见微知类，不仅仅从表面上推测，更应该看到本质的事情，所以鬼谷子说，己欲平静以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。箕子并不仅仅看到一双象牙筷子而给出答案，而是结合以往的经验，纣王残暴无度的性格，推断出来，纣王不可能适可而止，不能适可而止，那就导致灭亡。
所以鬼谷子说要以“皆以先定”为原则，预先要先做好准备的原则，了解事物的规律，了解事情的来龙去脉，才知道其中暗藏的玄机。
易经中的坤卦提到的“覆霜，坚冰至”。秋天里看见万物都披上了一层霜，就知道寒冬将要来临，将要下大雪了。
老子说，不出户，知天下。不窥牖，见天道。意思是，得道的人，不用出门，就可以知道天下万物怎么运行。因为得道的人了解万物运行的规律，能够“见一斑而窥全豹”，“见一叶而知秋”。
老子告诉那些君主，不要用看天象的方法决定老百姓的命运，放弃那些没有用的预测方法。更应该走进寻常百姓家里去体察民情，这样才是真正的了解民情，比那些表面现象功夫都强。
鬼谷子说，若探人而居其内，量其能射其意，符应不失，如螣蛇之所指，或羿之引矢。己方就像藏在对方的心中一样，能够了解了解对方的内心，洞察对方内心的意图，就不会出差错。
见微知类，不是看表面现象而得出结论。而是通过现象看本质的一种能力，如果这学到这一点，那就符合自然规律去做事，就不会有差错。