这本书只有几百字，却说出了宇宙天机在古代，不论是天子还是宰相，但凡出城入相都是必学这本书的，在古代的几千年甚至上万年中，一直被列为禁书，从来不会让普通人学到。
之所以这本书后来流入民间，是因为周王室的衰微被犬戎入侵，所以这种绝密之学才流入民间，被世人所知。
这本书就是《黄帝阴符经》，有人认为这是一个道家经典，也有人认为是行兵打仗的秘籍，还有人认为这是纵横家的修炼之书，还有人认为是内丹术之书，之所以有这一些的不一而足的理解，是因为确实这本书是囊括了很多领域的，但凡是学通透了，不管你用于哪个领域都可以做到无所不能无所不克。
但是这本书的作者存在争议，有的人认为这本书作者是华夏始祖黄帝，有的人认为是一位道士，还有人认为是寇谦之，现在学术界的流传的主流观点是这本书不是黄帝所作，但是如果我们追溯一下，就会知道的确不出意外就是黄帝所作。
现在主流的研究者对于古代的经典学问有一个误解，就是他们认为自己不知道的所不能理解的，那就是不存在，但事实上，我们中华文化的历史可以追溯到上万年，所以在这种情况之下，如果我们出现误解，那是很正常的，但是我们千万不能因为自己不懂，就认为确实不存在，那这是掩耳盗铃。
《黄帝阴符经》讲了什么
一个一个去解释，阴，在古汉语中的意思就是隐藏不显露的意思。
而，符，是宇宙大道的征象。所以这本书字面上的意思是揭露隐藏的宇宙大道的奥秘。
我们普通人习惯了用文字去命名我们所看到的事物，但是在这个世界上存在一些事物，甚至是一些能量，是我们人类目前所无法用文字去形容的，甚至我们人类用肉眼都看不到的。
事物产生的顺序正确的排列应该是，先有大道，然后有德，再后有物，其次有形，然后有向，最后有符。
这个排序的意思也就是说符号已经算是最末端的文字标志了，用文字来承载大道，所以我们才有了文化，但是有一些事物是我们用文字符号无法标识的，那么这些东西需要我们进一步去破解。
《道德经》曾经如此描述大道—视而不见，听之不闻，听之不得。
这三个四字成语，其实说的是宇宙大道，很难去形容普通人，很难去琢磨，即使已参悟大道的人都很难用文字去表述，只能去感受。
接下来我们会详细讲述这本书的原理，如果涉及到文言文，可能会忽略不计，大致都用白话文代替，如果有想要看原文的人，建议在网上或者去书店买这本书的原文，对照着参考。
观天之道，执天之行，尽矣
这里的抬头看天并不是简简单单让我们用眼睛去看，在古代，尤其是远古时期，看天观察天其实是涉及到天文观测，那么为什么要天文观测呢？
之所以要天观测，是因为人类要生存，要观象授时来进行农业生产，就像我们的24节气，我们的农历都是用来指导这个农业生产的，所以天文地理是生活必须。
天有五贼，见之者昌
我们远古时代的祖先，比如伏羲氏，早在那个时候就已经会用矩尺规表去测量勾股定理和种插法，算出了周天数，就是一年有.2亿天，然后算出了地球围绕太阳公转的四个极限点，冬至夏至春分秋分。
千万不要小看华夏远古时代的先祖，他们那个时候的天文地理以及技术手段，实际上是我们难以想象的令人窒息的强大，只是因为我们现代的人对他们不了解，而且很多东西都失传了，所以我们一直会很误解，就以前很落后，但事实上从来不是的，华夏民族在清朝之前都是领先于世界的。
而且当时也定下了一年四季，包括奇数阳数阴数偶数以及四项四时模型。比如玄武苍龙，朱雀白虎相对应的东南西北方向，春夏秋冬以及所属的阴阳天地水木火金所有都定了下来。
并且我们的一年四季的模型并不是静态的，还是动态的，因为天地是不停运行的，并不会以我们人类的这个主观意识为主导，是我们围着宇宙大道在转，而不是宇宙大道在围绕着我们转，所以天地周而复始运行的现象被记载了下来，也就是《河图洛书》。
天有五贼见之者昌的含义，并不是简单指五行，而是指天数为五，也就是一三五七九，地数为五，二四六八十。天地阴阳二气不断运行演化相交相成。
这个句话的意思是，只要我们掌握了宇宙运行的规律，我们就能运用这个原理去进行农业生产以及其他领域的指导，那么谁掌握了这个原理，谁就会兴旺发达。
五贼在心施行于天
所谓的五脏，其实是金木水火土对应的，是我们的五脏，我们的肝对应的是木，我们的心对应的是火，我们的肺对应的是金，我们的肾对应的是水，我们的脾对应的是土。
其实我们的人体是依据于天道去演化的，这和我们之前对于其他一些分支的医学的那个理论是不一样的，关于这一点，我们可以去读读黄帝内经。
这点不太能展开，如果一旦展开，可能就是《黄帝内经》的内容了。
宇宙在乎手万化生乎身
我们可以在网上查一下，伏羲和女娲的一张图片。一个人手里拿着矩尺，一个人手里拿着圆规。
在古代，我们的祖先，他们的智力和数学能力是非常强大的，他们能够拿着圆规矩尺去算出天文地理，以及进行农业生产，所以在他们那个时候就是宇宙在乎手，只要这两个东西你拿住了，你掌握了这个原理，就能够明白宇宙运行之道，然后依据这个原理好好生活。
天性人也人心机也
天性其实是强阳之气，事实上是人类是天生天杀，之所以这么说，是因为宇宙地球为什么会有生命呢？
除了人类之外，还有其他生物到底是怎么会产生的呢？
其实宇宙开端就是天生天杀天地运行，产生了人类，产生了其他生物，而天性就是强阳之气，万物生生不息。
机，这个字是多义词，有很多解释在这里面，其实就是时机，所谓的时机就是在什么时候你就要做什么事情，应时而出，相时而动，随机应变，是不可以随便乱动的，如果你乱动的话，那就是自取灭亡。
立天之道，以定人也
立天之道指的是天文要用宇宙之道去定天伦，用天伦去定人文定人伦。
这和《道德经》里面所说的人法地地法天天法自然是一个意思。
宇宙大道是绝对的正统的统治力量，而我们人类不过是遵循天道去生存繁衍。
天发杀机移星异宿
天体在不断地运动，对于不断运动的物体而言，其实我们所过去的每一个秒钟，每一分钟都已经是过去了，失去了。
移星易宿指的是北斗七星，北斗七星在不同季节会发生不同的变化，比如北斗七星的斗柄指向南方的时候，那个时候季节是夏天，指向东方的时候是春天，指向北方的时候是冬天，指向西方的时候是秋天。
28星宿会根据天体的运行发生位置的移动，这点我们依然要参照河图洛书，如果有兴趣的话。
地发杀机龙蛇起陆
龙蛇起陆，说的是苍龙七宿，而地发杀机说的是时节的变化。
我们一直说自己是龙的传人，其实这要从我们远古时期说起，苍龙七组看起来就像一条苍龙，在古代是观象授时的参考。
无论是伏羲还是其他的原始祖先，他们都会看天上的星象去掌握耕种秋收的季节，这个机会普通人是不会知道的，因为普通人也不会考虑那么多。
人发杀机天地反覆
天时地时的变动人，只要看到了，也要应时而动，见机行事，这就是人之杀机。
如果人类掌握了宇宙天时地利的原理，运用这种规律自然改造，那么就可以反覆天地。
天人合发，万化定基
人类的行为是要根据天时地利的，如果不按照这个规律，就会受到天谴，天与不取，反受其咎。
根据天时地利的人类活动，就是相互配合之后不认识农业生产，还是百姓生活都能定下良好的基础。
性有巧拙，可以伏藏
人类的性格中，不论是过于技巧还是过于蠢笨，其实都是可以隐藏的，但是我们要去巧驱逐，尽量达到虚极守静的状态，过犹不及，就是会有过失，有所偏激就会有所损害，如同饮食过于偏一种味道，会生病的。
九窍之邪，在乎三要，可以动静
所谓的九窍，指的是我们的眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴等。也就是我们脑袋上的器官。
之所以我们或许愚笨，或许过于机巧，都是因为我们的精神在被外界的东西所吸引，我们的内在的精神就无法养足，而这个时候就会有外邪入侵。
在这其中，我们的耳朵，嘴巴，眼睛是最关键的三个，如果我们能够做到动静皆宜，该开的时候开，不该开的时候就闭上，那么我们的精神就不会被外邪所入侵。
想一想我们这个时代的人吧，被信息流，尤其是电子产品所吸引的那些人，是不是觉得精神已经紊乱？
火生于木，祸发必克
火生于水，水生于火，水火相济才是合乎大道的，而这个时候，不论是人体还是社会，都是平心静气稳定的。
可是如果有一天火生于木，那么不论是农业生产还是我们人体都会出问题，比如我们的心火生于干木，那我们就知道一个人，只要肝郁气滞，就会把自己的精气神给耗光，为什么我们一直要提倡一个人的精神要平心静气，就是为了不让这把人体的大火，把自己给烧毁。
祸发必克，我们可以理解成一旦心生于火火生于木，那么灾难，一旦来临，就会兵败如山倒。
天生天杀道之理也
在以前我们对于宇宙生命的解释，其实是人类个人的揣测，但实际上，在远古祖先给出的答案是天生天杀。
我们华夏远古的祖先早在上万年之前就已经存在，那个时候他们看到了天地阴阳二气相合，产生了万物，我们地球上的生命其实都是天地的，生命就像是天道的所生的孩子，当我们到了该活的时候，就会活，到了该死的时候就会死。
如同道德经里面所说，有，名万物之母，无，名万物之始。万物生于有，而有生于无。
天地万物之盗，万物人之盗人，万物之盗
这里面的盗贼的到并不是一个贬义词，这里面其实可以解释为运用利用。
地球上的万物得天地的造化，所以才生存繁衍，这是我们借助了天地的力量。
人类利用地球上的万物得以生存，比如粮食，水果这一类的，所以我们才能够生存，这就是万物被我们人类所利用。
但是反过来地球上的万物也是借助人类的力量得以生存繁衍。
三盗既宜，三才既安
上一句我们讲了天地人万物，其实只有天地人万物相互相辅相成，那么才能风调雨顺，正常生存繁衍。
但是如果一旦其中一个违背了规律，那么万物就会要一化，就会出现一些怪异的现象，也许是天灾，也许是人祸。
动其机万化安
我们人类的活动是要遵循天时地利的规律的，我们一定要瞅准这个时机，时机到了，我们要去运运动发动，我们要去有所作为，那么这个时候就是一旦按照规律办事，我们就容易成功。
人知其神之神，不知其不神之所以神也
神这个字其实在古代的华夏文化里面，并不是指神仙这一类的超自然力量，而是指造化的厚德。
远古时代的华夏祖先对于宇宙对万物的改造的厚德是心知肚明的，他们看到了这种神奇的力量，并且顺应时机。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉
宇宙日月的运行是有自身的规律的，这一点我们无法去改变天文之术，也是恒定的，这一点我们也无法去改变，但是我们可以去运用这样的话，我们就可以得到意想不到的效果。
心生于物，死于物，机在目
因为我们人类有机心，所以我们就会被外邪所污染，我们的心可以生，也可以死，如果我们想要返璞归真，我们就要洗涤自己的眼睛。
庄子曾经讲过：机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。
我们之所以被物欲被外邪所入侵，还是因为我们神生不定，我们存有心，如果我们能够致虚极守静笃回归到最纯朴的状态，那么我们就能明白，我们之前所经历的那些是什么东西。
其实我们的精神以及物质都是来自于天地造化，所谓的万物，也不过是形神而已，我们之所以看不透，是因为我们的心不纯净。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然
其实天地宇宙并没有想过施恩于人类，是于其他生物，但是他们确实是让万物得以生存繁衍，这是无心的体现，也是天之大恩的体现。
迅雷烈风指的是春天的春雷和东风，我们知道春天到了，万物开始复苏，其实春风春雷都没有想过让万物萌发生长，只是按照天时自然运作而已。
至乐性余至静性廉
如果人类和其他生物都尊重天道，那么就可以达到至乐至静的状态。
生者死之根，死者生之根
我们之前讲过万物变化，其实就是天生天杀，天生则生，天杀则死，不以人以及其他生物的主观意志为转移，其实每当一个生命开始的时候，其实就意味着死亡，而当一个生命死亡的时候，也就意味着开始。
对于生死的解释，向来是众说纷纭，在这里不赘述，是因为的确是还没有到领悟万物的宇宙，知道的，这个境界，所以不敢特别肯定。
故曰沉水入火，自取灭亡
这里的水和火指的是天道和人道，其实就是说天道指的是水，人道指的是火，我们不论是办事还是管理统治，都是要根据天道去运行的，不能完全把天道放一边把人道举起来，这样的话就是自取灭亡会遭到天谴，也前面也讲过八个字，火生于木，祸发必克。
阴阳相推而变化顺矣
天地生阴阳分阴阳二气都是互化互承，相辅相成的，此消彼长，四时运化，这个规律不是一句话能形容的。
至静之道，律历所不能契
宇宙大道不是音乐乐器所能够表达的，在我们古代，其实发明乐器不是为了吹奏乐曲，娱乐大众的，而是为了去定下节气，也就是为了农业生产观察天文所服务的。
我们的祖先是很务实的，那个时候我们的音乐不仅是能够定节气，而且还是可以教化人的。
爰有奇器是生万象八卦甲子神机鬼藏阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣。
宇宙大道所呈现出来的迹象是古代所有发明的乐器，可以技术的观天象，得天文，然后得天数制定立法八卦甲子就是立法的一类，我们的阴阳五行八卦其实都来自于我们的天文观测。
只要我们掌握了天地变化的道理，我们就能够深刻理解这个时代所发生的一切，其实所谓的八卦预测都只是在不明白，大到宇宙规律之后的一个用来预测的工具，但是如果你掌握了这个原理，你大可不用学那些就会对世事洞若观火。
《黄帝阴符经》是天子天师宰相必学
其实这本书这一类的学问都只是真系统中的一个分支而已，其实在之前我们所熟知的道家的创始人老子他就是天师。
所谓天师，其实不是我们后来所熟知的除魔抓鬼的那一类的天师，而是辅佐天下辅佐天子的老师，这才是天师，而老子其实是末代天师。
天师的职责大概是要找到可以接班的人，然后辅佐君王平定天下治理国家，接着就是负责传道授业，掌管国家图书馆，从这一点我们可以看出来，老子确实曾经是周王室的国家图书馆的管理员。
但是在周王室被犬戎入侵之后，一些藏书就流落民间，所以才出现了百家争鸣。
再后来我们所知道的天师传承人，其实就是张良那一派。张良也就是辅佐刘邦成就汉朝的军师。
张良曾经得到恩师黄石公的传承，但是黄石公所有的倒数其实也是纯自于老子，其实不论是鬼谷子，苏秦，张仪，庄子，韩非子还是黄石公孙子的，其实他们的思想都来自于老子一脉。
老子虽然没有直接收徒，但是当时周王室的藏书确实是传到了民间，而且老子也有著书，我们可以看到先秦诸百家的源头，其实都是老子的道德经，这点我们可以去嗯，阅读一下李宗吾先生的关于老子以及诸子百家关系的理论。
不论是老子的学说还是张良所学到的这些学说其实都是禁书，在古代的时候，这些藏书是不会流落民间的，因为这些书不能让普通人所看到，一直被列为禁书。
天师道的创始人是张道陵，而张道陵就是张良的后人，张良当时也是想把自己的学问找一个接班人，可是当时没有找到，所以就把股书带着陪葬了，可是即使是这样，还是给自己的家族留下来了。
而当时张良家族的私学是非常先进，发达的，因为张道陵七岁的时候就能熟读道德经，参透河图洛书，我们要清楚这些学说，即使是放到现代，我们已经开放教育的情况下，很多人都对这些书视若无睹，看着这些字，宛如天书，就不要说在当时的时代了。
在古代，所谓的道家经典以及黄帝阴符经这一类的学术，根本不是让普通人学的，因为这些一旦学会了，就是要辅佐天子的，我们也明白诸葛亮是能够观测天象的，懂得预测，那个时候我们一直觉得诸葛亮是神通广大，但是如果我真的对我们的学术经典，古代经典有了一些考古了解之后，就会明白，其实他们都是一脉相承的，你想要成为天师，你就要学天师的学问。