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问：圣人以何牧人？（圣人为什么能够引导众人？）
也园居士答：圣人以无为牧人者，为其贤，智，勇者趋光明故，其不肖，愚，怯者趋阴邪故。
也园说说：在圣人之下则是这个现实的社会。其间充斥着各式各样的人，这里列举了三组六类即：贤良者，不肖者，智慧者，愚蠢者，勇敢者，怯懦者。
当然，这六类不应为具体的人，而是人格，因为不会有什么人是单重性格，人是复杂的，在人格方面是同样的。
但是，每个人都会持有一种或几种具体的人格具象，比如说勇敢的人，小气的人等。因而鬼谷子列举的几组性格又可以狭义的定义为某一类人。
而圣人之所以能够引导众人或者驾驭社会的根本原因就在于，人会持有这些性格的具象。
一旦持有这些人格具象之后，则会明确的出现人与人的区分，其中贤良、智慧、勇敢这类型的人往往有趋阳性，遇事容易朝积极，乐观，发展的角度看待问题，善于解决和克服现状带来的困境。
而不肖、愚蠢、怯懦这类型的人往往有趋阴性，遇事容易往消极，沮丧，暴躁的角度看待问题，对于现状往往表现出无可奈何和得过且过的态度。
这就是上面讲的：为其贤，智，勇者趋光明故，其不肖，愚，怯者趋阴邪故。所以，圣人为何要引导人，就是要中和社会层面的阴阳隔阂，而圣人之所以能驾驭社会，也正是因为社会众人各持具象，而无法面面俱到。如何面面俱到，唯有无为，所谓无为，就是不持有任何具象！所以：圣人以无为牧人。
附：圣人的概念已经清晰了，洞察天地万物阴阳变化之门户而开示众人，成文明，制道德，立社会，守道唯一，御术万千，所以统治万民，以其无为。
以下为您整理了，《鬼谷子》捭阖第一中，本章节所论述的原文与翻译。
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