《无常经》中有云:“有心无相,相由心生,有相无心,相由心灭。”“相”自然是指代器物的外形以及人的外貌,而“心”则有心境、心态的含义。
而《醒世恒言》中也有言:“人不可貌相,海水不可斗量。”孔子也曾说:“以容取人乎,失之子羽!”。
《鬼谷子》亦曰:“执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。”
这句话实际上就解释了,相由心生和人不可貌相的矛盾点。俗语“腿长脚瘦,家财必漏”,腿长漏财?老祖宗为何如此说?
第一、识人法则之相由心生
算命之徒最擅长的就是看手相和面相,他们经常将“相由心生”挂在嘴边。生活中大家在与人交往的时候,往往都会“未闻其声先见其形”。
也就是说一个人给别人,留下的第一印象十分重要。如果衣衫不整、不讲卫生,自然无法给人留下好印象,并且还会让人有一种猥琐的感觉。
这其实就是“相由心生”中的“相”,但“相”并不仅是指一个人的外貌,而且还可以透露出一个人的气质。
从一个人的面相可以初步判断出性格好坏,到底是尖酸刻薄还是宽容大度,都可以从长相上看出来。
古人认为“两腮无肉不可交,脸上横肉是凶者”,“耳大必有福,眼邪心不正,都完美地诠释了相由心生,而这类人都不可深交。
第二、腿长脚瘦,家财必漏
晚清名臣曾国藩曾在《冰鉴》中写道:“五短多贵,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。”。
很显然是从一个人的外貌,就可以得知他的命格。五短身材之人的命运一般都比较好,而双腿长得特别长的人,则往往都是劳碌命。
俗语“腿长脚瘦,家财必漏”,说的是腿又细又长、脚又小又瘦的人,一般都很难有大富大贵的命。
这种说法是否有道理呢?按照现在的审美来看,长腿欧巴是众多迷妹的择偶标准,而长腿美女也是万人迷。
古人看来腿又长又细的人,不符合当时的审美观。因为这类人走路的姿势不好看,说白了就是像一根竹竿似的,走起路来一点都不协调。
如果是一个女人腿太长,那么就很容易出现罗圈腿或外八字,很难得到优秀男人的垂爱。尤其是在古代社会时,由于女性的社会地位比较低。
在男主外女主内的制度约束下,她们一辈子都只能大门不出二门不迈,生活方面也必须依靠男人。所以嫁得好才会让下半生有着落,但腿太长太细就会很难看,所以很难嫁出去。
而对于男人而言,腿又长又细会给人一种弱不禁风的感觉。而在封建社会时男人是一家之主,他们主要的工作就是在田地里干活。
如果腿太细就会显得没有力气,所以看起来就不像干活的人。而五短身材、四肢粗壮的男人,才是干农活的好手,所以家庭条件也一定不错。
第三、孔子腰长腿短,是“异人相”
用“五短多贵,两大不扬”,去形容孔夫子的身材,会有大不敬的嫌疑。可是据《史记》中记载的一个故事来看,孔子的身材确实有一点“五短三粗”。
话说当年孔子在郑国和学生们走散了,有一个当地人看到孔子时,他正狼狈地蹲在城门口。于是便对孔子的学生子贡说:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”
从这个人的描述中可以看出,孔子的额头长得像尧、脖子像皋陶,肩膀则像子产。孔子的腰部以下还不到大禹的三寸,很显然按照这种描述来看,孔子的身材就是“腰长腿短”。按照现代人的审美来看,这简直就是武大郎的身材。
可是外表虽然稍逊一筹的孔子,却创立了被后人景仰的儒家学派,并且培养出了“七十二贤人”。时至今日依然是儒学当道,所以正应和了“五短多贵”的说法。
结语
“腿长脚瘦,家财必漏”虽然只是一句俗语,但是却反映出了一个深刻的问题。古人在评价一个人的外貌时,往往都不已美丑论英雄,而是从使用角度出发。
他们认为无论男女,如果身体长得过于单薄、奇怪,那么必然无法从事劳动,所以也就发不了家了。
如今社会,人们的生产不用再出苦力,人们在生活变好的情况下,审美观也发生了翻天覆地的变化,所以如今以瘦为美、以腿长为美,这都是历史的轮回。