变无穷,其用无方。
本文分享实践《易经》的干货:一个人,遵循3条法则,可立不败之地。
法则1:谦字为首,把自我放到最小。
《易经》谦卦说:“谦谦君子,用涉大川,吉。”
谦卦,艮下坤上。艮为山,为刚;坤为地,为柔。当一个人内刚外柔,心中坚定,对外柔和,这就是谦。
“谦,亨,君子有终。”
人若能保持谦虚,则能亨通,做事有终,吉。
人们常常把谦虚挂在嘴边,但真正做到的人,很少。因为,真正谦虚的人,自我很小。
比方说,
你今天穿了一套新买的好看衣服上班,你的同事却说,你穿不好看,这时,你的内心是不悦的。
你努力了很久,做出一个成就,你很高兴,分享给大家,却被一些人冷嘲热讽,你的内心也是不爽的。
这些内心活动,就是一个人的“自我”。
我们的“自我”,非常在意别人的看法,从而产生一种本能的、难以控制的情绪。
真正谦虚的人,基本戒掉了“自我”。
因为,自我只是一种情绪,并不一定理智。
有的人,见不得你比他好,从而批评你,这种批评,仅仅是干扰,无需理睬。
有的人,对你的批评,是正确的,那么就要反省和修正自己。
把“自我”无限放小,甚至戒掉,就会节省很多能量,不会总是感觉被别人冒犯和干扰,内心逐渐强大,成为一个拿得起,放得下,看得开的人。
法则2:自强不息,尽最大努力做好。
过了30岁,你会发现,人生是逆水行舟,不进则退,你根本没有退路,只能勇往直前。
《易经》乾卦说,天行健,君子以自强不息。
值得注意的是,书中并没有教你,如何自强不息。
古人把乾卦的六爻变化,比喻成:时乘六龙以御天。因时势的不同,有不同的做法。
六爻的规律是:“初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知。”
在初始阶段,要潜龙勿用,厚积薄发。做事不能急,打好基础,慢就快。
有好的时机,要马上抓住,这是见龙在田,利见大人。
遇到困难和瓶颈期,不轻言放弃,而是“终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”
在低谷期,要咬紧牙关,日以继夜地努力,即使有困难险阻,都可以逐渐化解,无咎。
在经历很多挫折之后,人会产生恐惧心理,害怕再一次失败。这种恐惧,让人忍不住想放弃。看见好的机会出现,也患得患失,不敢再勇敢出击。这时,要克服自己的恐惧,放下过去的包袱,轻松上阵。
做到这些,就是自强不息,最终也会迎来飞龙在天的崛起。
法则3:以静制动,用策略致胜。
一个人,如果只会自强不息,只是做到了一半,还有另一半,为坤。坤为静,地势坤,君子以厚德载物。
坤道,为承载、柔韧和以静制动。
我们做事,如果一味地往前冲,慢慢就会身陷其中,失去整体的大局观。拼搏的同时,也要退回来,从局外人的角度,考虑应对的策略。避免当局者迷。
很多人做事,只盯着眼前看,很在乎一时的得和失。
有全局观的人,会用策略做事。比如,当下的一件事,或者一件事的某个阶段,做得不好。他们不会气馁,更不会失去信心。
因为,胜、负、得、失,皆是人生常态。局部失败,没关系,只要赢在全局,就是大赢家。
综上所述,
一个人在心态上,保持自谦,那么自我就会放到最小,外界的人事物怎么干扰,都不会影响到;行动上,一方面要保持积极进取,因不同的时势,调整自己的做事方法;另一方面,要保持全局观,以静制动,用策略做事。三者合一,灵活应变,可立不败之地。
当然,以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了!
悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖
《易经》自身的杂乱广博,艰深不流通。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象,博大精深,也正因如此,才使得它晦涩难懂,一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来,很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书,更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今,像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人,他们每一个人虽然处于不同的时代,有过不同的功绩,但是却有一个共同点,那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典,在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说:“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现,里面不只有艰深的大道理,还有许多靠近日子的人生智慧!从五行、天干、地支、太极和八卦的解说,再到象、数、理的介绍,每一个都是能让你实践运用到职场,生意场和日子中的。
而现在,越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性,纷纷开始研究起来。
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我就是一个痴迷《易经》的人,但是最开始接触《易经》时,由于原著中全部是文言文,让人非常难以理解,那段时间,我一直苦恼不已。
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不仅如此,书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题,而最让我惊叹的是,书中的很多案例,不就是我在日常生活中经历过的吗?
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