鬼谷子相信我们都在了解不过了，鬼谷子原名：王诩，是我们中国历史上有名的谋略家，和纵横家。因为常年隐居在云梦山鬼谷，故又自称鬼谷先生。此人也是具有神秘色彩的一位人物，被我们世代后人也成为千古奇人，且创立了鬼谷门派。鬼谷子精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，精通百家学问。且在他的门派中，教育出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等众多风云人物。
鬼谷子那说到王诩就不得不说《鬼谷子》这本书，在这本书中一共有十三个篇章，首先第一篇文章写的就是“捭阖”这个两个字的重点所在。原文中就有写到这么一句话：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。”这段的意思我们可以这么理解，纵观我们上古时期的历史，可以知道圣人在天地之间的作用，是芸芸众生的先导。且通过观察阴阳两类现象的变化来对事物做出判断，从而了解事物存亡的关键所在，还有通过计算和预测事物的发展经常，去洞悉人们的思想变化。也要通过揭示事物变化，来把握事物发展变化的关键。这就是圣人在这个世上的作用，且从古至今都是一样的。
鬼谷子在这一点当中鬼谷子就很好地说明了一个问题，那就是有些人之所以能被称之为圣人，最根本的原因就是“守司其门户”。用我们现代的话来讲，那就是懂得顺应这个时代的发展，跟着时代的步伐走，且遵循天下兴亡之道，只有这样子做起事情来才会事半功倍，最后就能成就一番伟业。俗话说“时势造就英雄”，只有摸懂了时代演变的脉络，看清楚了时势的发展，才能先人一步抓住机遇，从而在芸芸众生中脱颖而出。
鬼谷子在夏朝末年时期，社会问题十分的严重，到夏桀上位的时候。因此人暴虐无道，荒诞无耻，就进一步计划了当时的阶级矛盾。但当时的夏桀却不以为然，他觉得，天上有太阳，正像自己对老百姓一样。那太阳会灭亡么？太阳灭亡，我就会灭亡。百姓们听到了他的话，就在暗地里咒骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡！”意思是说：“你这个太阳何时才沦亡啊，我们情愿与你同归于尽！在当时的商朝，已经十分的强大了，商汤慢慢的看着夏桀统治的朝廷已经腐朽不堪了，便决定采取措施去征伐夏桀。他还曾经作了一篇短文“汤誓”，一次来鼓舞士兵们的勇气。这篇短文内容就写的就是，商汤向军民们揭露了夏桀的逆天而为，残酷欺压百姓的罪行。且表明自己是秉承着天意去征伐夏桀的，目的是为了救这些平民百姓于水深火热之中，这一番措辞鼓舞了很多士兵的气势，后在鸣条一战中，就一举击败了夏桀的主力部队吗建立了商朝。
纣王但商朝到了纣王手中的时候，此人的做事行文跟夏桀有的一拼，所以当时的百姓有进入了政治黑暗民不聊生的年代。此时，西边的周族势力就慢慢的强大起来了，在周文王的领导下，已经可以跟商朝抗衡了，但是周文王却没有轻易进兵，而是选择继续发展自己的时候，对内施以仁政，对外就铲除商纣的帮凶。一直到周武王即位的时候，他也认为讨伐商纣王的准备工作还没有完成，于是也在慢慢地等待时机。根据司马迁在《史记·周本纪》中所说，武王曾经有一次率领军队去到孟津，那时候天下的诸侯纷纷响应，但周武王认为商朝的气数未尽，随后就退兵班师回朝了。一直到商纣王残忍的杀害，王族重臣比干，囚禁了箕子，逼走了微子。这时候的武王就迅速地把握了这个机会，开始大举的讨伐商纣王，后在牧野一战中，商军的奴隶和战俘全都没有了战斗的想法，纷纷开始降于周王，于是周武王一战而胜，直接结束了商朝六百年的统治。
周武王在这两次事件当中，不管是“商汤伐桀”还是“武王讨纣”都充分地展现了鬼谷子所说的：守司其门户。而后商汤和武王两人也被世人称之为“圣人”。从这一点我们就能看出，一个圣人必须要抓住一点，那就是顺势这件事情的一个发展性并及时的制止住，且与此同时平民百姓都觉得讨伐此人是个正确的决定，随后成功地击败了此人，还给平民百姓一个安稳的日子，只有才能被称之为圣人。由此可见，一代圣人能够很好治理天下的原因，那就只有顺应时代发展的大趋势，才能让自己的路越走越宽。