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《鬼谷子》与《孙子战术》
计划思维的相符
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概要：《孙子战术》是兵机谋的典范，《鬼谷子》将机谋使用增添到政事交际范畴。二书在将军请求、不战屈敌、以实击虚、因权势导、制人而不制于人等军事、计划思维方面很有相符之处，反响了计划思维的个性。
关键词：鬼谷子；孙子战术；计划；相符
武经之首的《孙子战术》是兵机谋著做的代表性做品，也是计划学的典范。“《孙子》的核心理想是死力以智谋打败仇人，而不止因此武力降服仇人云尔。军事的搏斗，是敌我两边政事、经济、军事及交际等总体的归纳搏斗。”形成于秦汉先后的计划名著《鬼谷子》将机谋增添到政事交际范畴。“是鬼谷教师完竣了由兵家机谋理论向纵横家机谋理论的动弹，并在归纳春秋以来行人交际运动及口才着述阅历的基本上，创造了纵横家的理论体制。《鬼谷子》一书中有《本经阴符七术》，及《权篇》、《谋篇》、《决篇》等，正也许看出其同《太公阴符》之类军事机谋的关联。”同理，《鬼谷子》与《孙子战术》也有亲密的关联。以至也许说，《鬼谷子》自身即是一部兵学著做。本文简论《鬼谷子》与《孙子战术》的相符之处以就教于方家。
一、灵巧第一的将军请求
《鬼谷子·忤合》谓:“非至忠良达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；淳厚无真，不能知人；故忤合之道，己必自度材能智睿，量是非遐迩，孰不如。乃也许进，乃也许退；乃也许纵，乃也许横。”对用兵者凸起“（惠）慧”的特性请求。《孙子·计篇》谓：“将者，智、信、仁、勇、严也。”对将的素养请求也是把“智”放在第一位。无智则不行以谋，不行以战。《鬼谷子》与《孙子战术》都以计划见长，对将军的灵巧请求都提升到首位的高度。
二、站于不争的思维
《鬼谷子·摩篇》谓:“古之善摩者，如操钓而临深谷，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。忠良谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。所谓主事日成者，行善也，而民安之，不知其因而利；行善也，而民道之，不知其因而然，而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知因而服，不知因而畏，而天下比之神明。”善用兵者会紧紧把握积极权，指挥若定，调解各方，不必兵戎相会，不耗国度财力而胜敌图功，国民看不到是奈何使仇人畏服的，而天下奉若神明。《孙子·谋攻篇》谓：“孙子曰，夫用兵之法，世界为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故势如破竹，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”看法在计划上、在交际上使仇人畏服，攻城略地为无可奈何的收拾技能。《鬼谷子》的“常战于不争不费”与《孙子》的“不战而屈人之兵”有殊途同归之妙。
三、谋虑计定的思维
《鬼谷子·捭阖》谓:“是故忠良……鉴定有无，与原来虚，随其嗜欲以见其志意。可与不行，审明其战略，以原其同异。聚散有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。……捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。”是说忠良行捭阖之术前，必先鉴定有无底细，反思熟虑，成计在胸，方可施其长技。《鬼谷子·忤合》谓:“世无常贵，事无常师。忠良常为，无不为；无听，无不听。成于事而合于战略，与之为主。合于彼而离于此，战略不两忠，必有反忤。反因而，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之天下，必量天下而与之；用之国，必量国而与之；用之家，必量家而与之；用之身，必量身段能声势而与之；巨细进退，其用一也。必先谋虑计定，此后行之以飞箝之术。”是说忠良治家国天下、做任何事都以计划为主，谋虑计定，方能进退惬心。《孙子·行军篇》谓：“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人云尔；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”将智虑料敌放在紧要名望。《鬼谷子·谋篇》谓:“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，徵而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓战略。”战略即是因敌方的不同时势识趣行事，随机改变，圆融应对，到达以变应变而不失敌之变的境地。智谋成为鬼谷子、孙子对行事、行军的最高请求。
四、以实取虚的思维
《鬼谷子·分威法伏熊》谓:“分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其馀次，动变见形，能干间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志伏意以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形式。”是说“静意固志”以“内实”，以实取虚，动无不胜。《孙子·形篇》谓：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其打败不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜此后求战，败兵先战此后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为输赢之政。战术：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。”鬼谷子提到“为之形式”，孙子讲“决水”之“形”，都是要特长制作对自己有益的形式，以实冲虚。《孙子·底细篇》谓：“从而不行御者，冲其虚也；退而不行追者，速而不行及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，因此十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。”即经过因形造势，到达我专敌分，以实击虚的成果。在善用底细方面，鬼谷子、孙子都是老手。
（未完待续......）
做家简介
孙远处，滨州学院孙子探索院院长
韩荣钧，滨州学院人文学院副教学
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原因：文明和观光局
负担编纂：蒋雪
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