原文：粤若稽古，圣人之在天地之间也，为众生之先。观阴阳之开阖以（名）命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。译文：纵观古代历史，可以看出圣人活在天地之间，是大众的先导者。他们通过观察阴阳二气的开启闭合来对事物命名，并进一步洞悉万物兴衰存亡的道理。（事物的对立统一变化，来辨别事物的发展，并进一步了解事物生存和死亡的途径）。预测万物发展变化的全过程，精通人类思维的变化规律，发现事物变化前的征兆，从而掌控事物发展变化的趋势。所以，圣人处在天地之间，自古至今，所奉守大自然的变化规律始终是统一的。事物的变化是无穷的，但都有各自的归宿。或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。所以，圣人要从始至终掌握了解事物发展变化的先后次序（发展变化规律），揣度对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的优劣长短，做出正确的决策。图片来源于网络鬼谷之策：从鬼谷子的观点来看，圣人之所以为圣人，究其根本就是要“守司其门户”。往大的方面说，就是顺应时代发展的潮流，遵循天下兴亡之道。由此可见，“兴亡之道”古今都一样。在鬼谷子的整个思想体系中，是以“兴亡之道”作为出发点和终结点的。
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