欲嗔及怖痴，有此四法者
信誉日损减，如月向于晦
己亥年
十月廿五
编纂:南海释教
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开篇故事
鬼谷子为纵横家之始祖，苏秦与张仪是他最不凡的两个门生，两人一个看法“合纵”，一个看法“连横”，袭用鬼谷子教导的纵横辩术在各国出将入相，兴风做浪，左右了战国浊世的政局。
鬼谷纵横术履行的是：骂不如捧，捧不如反复地捧。鬼谷子曰：“去之者纵之，纵之者乘之。”事理是想除去一小我，那就要放荡他，吹捧他，等他曾经被捧的找不到北的时刻，趁便除去他，由于一小我被吹得越高，核心就越不稳，便是他最脆弱的时刻，就越简单被击垮。
何谓洗脑术？鬼谷子曰：“先重以累，此后毁之。”先是一直反复地积攒，反复到确定火候便能毁了他。真相上，本日的广告一直反复播放也是这个道理。反复频次高了，客户就会被洗脑，会身不由己地记取产物。
那何如方能破捧杀之局？鬼谷子曰：“自知此后知人。”人贵有自知之明，如斯才不会容易中别人的“暖和一刀”。
佛法开示
鬼谷家的权术之术不免阴损，权术乃逆天行事，自是有违天和。不过这也揭示咱们，勿把甘言当誓词，别把好话合时箭。有的人，看似捧场你，实则在对你下狠药。好话暂时听听，不要笃信；信了会被骗，信了会失掉。
朱光潜在《仁慈的素养》中写道：“谦善虔敬无疑是一味清热祛火的良药。说究竟，它是一种自知之明，意识到人性的威严而自尊，意识到自我的藐小而自谦，自尊与自谦合一，因而法天行健，自强不休。”因而，反对捧杀是件相当难得的事宜，这象征着你要招供本人的控制性。便仿佛“墨客相轻”相同，做家们都不肯意招供同业比本人写得好。构想一下，即使你曾经是个着名做家，但评述家却以为你是“二流做家”，你会有甚么感触？大部份人一定不通顺，起码心思上承袭不了。但现实上招供本人的控制性并不有损于自尊，相悖这是自傲和安心的展现。
在《佛说善生经》中，佛陀通知善生，有四怨如亲，汝当觉知。一者畏伏，两者美言，三者敬顺，四者恶友。
畏伏，便是别人觉得畏缩你，臣服你，成果增进了你的狂妄心和虚妄心；美言，是吹嘘你，说通顺的话给你听，原本麻痹了你。敬顺，是各处显得敬爱你，遵从你，现实上滋长了你贡高我慢的习气。恶友，则是把你带到人生的愁城和地狱。
同时，佛陀也示知善生，有四亲可亲：一是也许避免长短的人；二是也许慈爱轸恤别人的人；三是也许益处别人的人；四是也许一同同事的人。这四种人该当亲昵他们。
佛陀在此细化了四品种别的怨亲，也示知了咱们该当亲昵哪四种人，咱们也许遵循这些线索，本人挑选范畴的伙伴，渐渐阔别损友。
庸人很简单处于自馁或是自恋中，由于这两者皆处于某种极度和朦胧的形态中，人们只需沉湎便可。但关于了解本人、觉知本人，则需求你像一个傍观者相同，理性地去解析，清空大脑里那些向往和自馁，放弃掉那些我执的邪念，通常修本人那颗脆弱的心，不在意外表的得失誉毁，将锋芒瞄准本人，举办大胆精进的观照。
嘴慈是花，心善才是根，行动便是咱们的果，期盼众人都能修素嘴、存好心、养善行，种下善因，收成善果。
本期话题
《易经》有言：“谦尊而光，卑而弗成逾。”您怎样看？
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