《周易》在我们华夏文明中有着举足轻重的地位，易经也是目前公开的经典中成书最早的古籍，被誉为“群经之首，大道之源”。
而《周易》其中更是蕴含了万事万物变化发展的规律，如果我们从规范自身行为的角度去探讨《周易》，能从中领悟到很多处世规范。
“乐天知命”的人生最高境界
《周易·系辞传》记载：
“乐天知命，故不忧；安土孰乎仁，故能爱。”
原文今译
在这句话中，“天”包含“天意”之义，也可以理解为宇宙天地间的自然规律；“命”指的就是人类自身的命运。而“乐天”可以理解为知道和了解宇宙间的法则，并且合于自然，遵守法则；“知命”是指知道了解了生命的真谛和道理，甚至于连自身生命价值也清楚了。如果人类连这些都明白了，就达到了“故不忧”的境界，即也就没有什么烦恼了。
处世哲学
“乐天”从本质上说是明了宇宙论的问题，其对于世界的道理强调了一个“乐”字；而“知命”实际上说的就是人生论的问题，对于人生的道理注重一个“知”字。简单地说，《周易》这句话告诉人们要安于自己的现状和处境，并且遵从命运的安排。虽然这其中包含了宿命论的人生观，但这种思想对中国人产生了深刻的影响。
人类所能达到的“乐天知命”的境界是哪种呢？一个人达到了上知天文，下知地理，宇宙的法则都把握在手，就是古人得了道的“宇宙在手，万法由心”的境界。如果有人达到了这样的境界，就会让一切都随意自在，这才是一个人生的圆满。虽然达到这个目标是非常困难的，但是人类却应该朝这个目标努力。
我们应该明白，人生的艰难、痛苦、烦恼、郁闷等困难和处境都是暂时的，它们只不过是生活中的一个阶段。与前者同理，生命中的得意、快乐、幸福、顺利也都是暂时的。积极和消极的阶段都会过去，因为宇宙天地之间的事物都处在运动之中，天下事没有不变的道理。这就好像易经中的某一个卦，达到了某个阶段之后，它也会随之变成另外的样子。某一层就有某一层的境界，它必须做出改变。而人类既然了解了宇宙万事万物非变不可的道理，那么也就能随遇而安，乐天知命了。
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