鬼谷子那时没有名片，否则，他的“抬头”名片上会印不下
纵横家、政治家、外交家、阴阳家、预言家、教育家......
鬼谷子那时候没有“朋友圈”，否则随便晒个图，就会被那帮闻风而来，踊跃点赞的徒弟烦死
苏秦、张仪、孙膑、庞涓、李斯、李牧、王翦、甘茂、乐毅......
感情当时的显贵之人，全是他土徒弟啊，靠谱不靠谱？先不说“靠谱”，找几个“在谱”的
《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”
《四库全书总目》：“尉缭子，为鬼谷子弟子”。
《史记》还是值得一信吧，单说能教出这几个牛气哄哄的徒弟，鬼谷子就是不得了的人物。至少不比郭德纲捧红小岳岳差。
谁是鬼谷子
鬼谷子姓王名禅，字诩，道号鬼谷，也有一说鬼谷是个地名，鬼谷子长期隐居于此，所以被称为鬼谷子。宋代《中兴书目》就有记载：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐自号鬼谷先生。”
关于鬼谷子的出世，有很多版本，不外乎天有异象，神奇受孕之类。连他的相貌也被描述成脑门上有四个肉痣，以突出他的异于常人。这些应该都是为烘托人物光环，额外加的“戏”。
传说鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。
鬼谷子有啥”绝活“
鬼谷子被说的上天入地，玄之又玄，能不能有点“干货”，他到底会点啥？那就简单概括一下鬼谷子同学的特长：
一曰“数学”，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验﹔
二曰“兵学”，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测﹔
三曰“游学”，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当﹔
四曰“出世学”，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。
这是特长吗，分明是超长，上面这些，会个一样两样的，估计就可以轻松“月入过万”了吧！
鬼谷子的弟子们
刚才说了一大堆他的徒弟，个个都是人中龙凤（回头采访一下孔老夫子，问问他老人家怎么看？），鬼谷子对徒弟的态度是，来者不拒，去者不追。当中最得意的几个的人，是齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟，同学兵法﹔秦与仪结为兄弟，同学游说﹔各为一家之学。后来这些弟子都学有所成，投效各国，都是一时骄子。当然同学之间也没少较量、攻防，我们的历史书里，成语典故里，都没少记载。
插播一个小故事，孙膑原来叫“孙宾”，后来鬼谷子将孙宾的“宾”字，左边加月为“膑”。根据字的意思，膑乃刖刑之名，果然，在后来，孙膑为同门师兄弟庞涓所害，被处以刖刑，可见鬼谷子当初为孙膑改名字的时候，就已参透天机，是不是有开挂既视感。
鬼谷子出品，值得去品
鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本经阴符七术》。《捭阖策》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《捭阖策》又名《鬼谷子》，最早见于明朝嘉靖乙已钞本，内容主要论述外交游说的技巧。在四库全书中为子部杂家类。《鬼谷子》是总结了鬼谷子毕生学术研究的精华，价值极高。全书共二十三篇，其中《转丸》、《胠乱》已失传。“鬼谷子”是纵横家的代表作之一，为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验，它总结了智谋权术的各类表达方式，被广泛运用于政治，商业，公关等各大领域，其思想深受当代人尊敬。
凡事皆一体两面，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义有所相悖，因此《鬼谷子》一度被视为洪水猛兽，被毁被禁，而一些达官贵人、王侯将相却是对此书甘之若怡，求知欲旺盛，典型的“只许州官放火，不许百姓点灯”。
《本经阴符七术》包括盛神法、养志法、实意法、分威法、散势法、转圆法、损兑法，前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
盛神法所载：
「盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人，养神之所归诸道。
道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。
术者，心气之道。所由舍者，神乃为之化」
损兑法所载：
「损兑者，几危之决也。
事有适然，物有成败。几危之动，不可不察。
故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。
兑者，知之也。损者，行之也。
损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。
故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
当其难易，而后为之谋，自然之道以为实。
圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。
用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。
故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪」
鬼谷子，不论是卫国人，还是魏国人，不论会不会通天入地，奇门遁甲，不论是实指一个人，还是代指一群人，都是博大精深中华文化的一部分，值得后人用心发掘、研读。
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