《鬼谷子.捭阖篇》
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为“阳”，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为“阴”，曰“终”。诸言法阳之类者，皆曰“始”；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”；言恶以终其谋。
①长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
②安乐：指一种安宁和快乐的心理状态，也指安逸快乐的生活方式。如《孟子》“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
③尊荣：意思是尊贵与荣耀。如《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
④显名：显赫的名声。
⑤弃损：是指抛弃﹑损害。
⑥亡利：失去财利。亡，丢失；丧失。如《战国策·秦策五》“亡赵自危。”
⑦刑戮（xínglù）：受刑罚或被处死。如《荀子·荣辱》：“室家立残，亲戚不免乎刑戮。”
⑧诛罚：责罚；惩治。如《周礼·地官·川衡》：“川衡掌巡川泽之禁令，而平其守，以时舍其守，犯禁者执而诛罚之。”
（陶弘景注：凡此皆欲人之生，故曰：始曰阳。凡此皆欲人之死，故曰：阴阴曰终。谓言说者，有於阴言之，有於阳言之，听者宜知其然。凡此皆欲人之死，故曰：阴阴曰终。谓言说者，有於阴言之，有於阳言之，听者宜知其然。〕
本意：世间万事万物都有生命，出生欣欣向荣叫阳，叫始；消亡叫阴，叫终。出生的时候就被欲望把控，而欲望都伴生着好或坏，阴或阳两方面。好的方面有九种，即“长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲”；阴的方面有十种，即“死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚”。因此，所有游说的方法也就有两种：以始言终，或以终言始。在顺境的时候要讲忧患、贫贱等上述十种失意；在困境的时候，要讲富贵、显名等上述九种梦想，重新开始，否则就会失去所有的谋略；这也是上节所说的捭阖要知道始与终的含义的意义。
阐释：人的本性有两点：贪婪和恐惧，贪婪就是阳，是始，贪婪鬼谷子说有“长生、安乐、富贵”等九种情况，他是刺激人去奋斗的全部力量源泉；恐惧是阴，是终，是“死亡、忧患、贫贱、苦辱”等十种情况，贪婪与恐惧是捭阖的基础。