明清两朝，至少从文学上来说，是末流的。唯一出了一部《红楼梦》，算是稍稍挽回一点颜面。
先秦诸子、汉赋、唐诗宋词元曲、明清小说。明清小说从形式上来说当然更接地气，但感觉却丧失了从前民间文学的生命力。毕竟只是说书先生的原本，一天一点讲来，哪顾得上整体呢？
明清文学没落的原因也简单：泥古。
诗词，要仿着前朝的写；书画，要仿着前朝的创作。
然而，“祖宗之法不足守”，我们的老祖宗其实在很久之前，文明创立之初就提出了变通的观点。
这一期，为大家收集了历史典籍中10句关于变通的谚语文言，与大家一起探讨老祖宗的人生智慧。
世无常贵，事无常师。
出自《鬼谷子》。
世界上没有长久的富贵；做事情也没有一个永恒的模板。言外之意，就是面对事情，毕竟不能完全按照前朝规矩一步一步执行，还是要根据具体背景做调整。
《鬼谷子》分类上偏向谋略与纵横。纵横家的要义就在于根据天下形势之变化采取行动，根据不同人的性格与身份采取不同说辞。
既要纵横，当知变通。
穷则变，变则通，通则久。
出自《周易》。
《周易》一整部书，本就是在讲“变易”，讲自然中的变化，讲人生的变化，然后从中分析出永远不变的规律，即“道”。
一条路走到终点，走不通，谓之“穷”。穷途末路，当然也可以效仿阮籍，一哭泄愤。但更正确的做法，是换一条路，继续尝试，直到找到属于你的康庄大道。
周虽旧邦，其命维新。
周朝虽然是一存在很久的邦国，但它的治理与命令始终与时俱进。
简简单单8个字，却蕴含着无限的自得与自信。政权能跟上时代，离不开统治集团的礼贤下士、体察疾苦，也的确值得称赞。
远古之君王都知道与时俱进。现在的人却在大谈什么祖宗之法不可更改，岂不是笑话吗？
苟日新，日日新，又日新。
据说这句话被刻在商朝某一位王的洗澡盆上，用以时刻警醒自己，日日更新。
如果这一天洗干净了污垢，以后便要天天都洗干净，洗干净之后还要继续洗。
用洗澡来解释，多少有些不严肃。其中道理，却是放诸四海而皆准的真理。
今天进步一点点，每天都进步一点点，每天在昨天的基础上进步一点点。这样就每天都在变化，每天都在成长。
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神。
出自《孙子兵法》，作者孙武是俺的老乡。常常奇怪，为什么讲究礼仪最苛刻的齐鲁大地却连着出了孙武、孙膑两位军事家。后来一想，孙武、孙膑那个年代，儒家也还没有占据统治地位。
待到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，山东出现了更多为民请命的君子，却也少了通权谋变化的纵横家与军事家，不能不承认是一种缺失。
这句话也是在强调用兵打仗没有永恒的模板套用，需要掌握尽可能多的兵法谋略，到时在因地制宜，因敌变化。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
这也是李白“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”句的由来。
年轻人是值得畏惧的，你怎么知道下一代人会不如我们这一代呢？等他到了四十五十岁，如果还碌碌无为的话，那也就不值得畏惧了。
孔夫子最后这句结论，放在现在其实有点不合适。
如今的四十五十岁仍然是中年，正是年富力强，能够成就事业的阶段；何况，永远都有大器晚成的人才。
另外，如果一个人真的没什么志向，没什么能力，大概三十岁就能够看出端倪，也不用等到四五十以后。
以下四句，与上面的句意多有重复，也就不多做解释，只与大家一起欣赏。
流水不腐，户枢不蠹，动也。出自《吕氏春秋·尽数》。
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。出自《淮南子·主术训》，编者刘安。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。出自《宋史·王安石列传》。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。——清赵翼