相信大家都喜欢听故事，那么今天我们来分享一个鬼谷子式绝学：讲故事。
鬼谷子是谁？他为什么会成为中国历史上一位具有传奇色彩的奇人？鬼谷子思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一峡，不仅在于他的与众不同的纵横理论，更在于他以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展，运用到实践领域，实现了理论与实践的统一。
故事分为很多种有少儿故事，有童话故事，有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同，比如有图书，有音频和有现在很流行的影视，但是古人就没那么好运气的，因为古代没有那么多高科技，所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。
不过鬼谷子说的故事和我们通常说的故事还是有差别的，因为纵横家们讲故事其实是为了忽悠。也就是我们要说的自己的勤奋程度和成功人士相比一点也不差，为何至今没有成功呢？
是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
圣人居住在天地之间，立身和处世都是为了能管理社会，教导人民，传播学说，宣扬名声。他们必须把握事物发展的规律，观察自然和社会的气候是否相宜，国家在哪些方面富足，在哪些方面有欠缺，先知道这些情况，之后再去确定自己的计谋，这样就会让事物向有利的方面转化。
有一个青年决定去外出寻宝，他经历了千辛万苦，终于在热带雨林找到了两棵稀有的树木。这种树木的树心散发着让人心醉的香味，把这树木放在水里，它不浮反沉。青年很高兴，就拿着树木到集市上去卖。
整整一个上午，青年都没有把树木卖出去，而旁边的卖炭的人生意却很好。青年就觉得卖炭是一个不错的选择，于是他就回家把自己的树木烧成了木炭。这一下，青年很快把木炭卖光了，他拿着钱袋很高兴地把这件事情告诉了父亲。
谁知道父亲却叹起气来，他遗憾地对青年说：“孩子，你所找到的正是世界上最珍贵的沉香木啊，从它身上切下一小块，磨成粉，价钱就相当于你卖一年的木炭钱。”青年这个时候很后悔，恨自己有眼无珠，糟蹋了珍贵的宝物。
现实生活中，像这个青年一样放走机会的人很多。机会曾经来到过很多人的面前，但并不是所有人都开门迎接它。其实机会并不难得，难得的是抓住机会的能力。
鬼谷子说：“是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。”鬼谷子觉得人生在世，所学的一切东西无非是想让自己向好的方面发展。每一个人都追求成功，但真正成功的人却只有少数。
有一些人就会很疑惑，自己的勤奋程度和那些成功人士相比一点也不差，为什么至今都没有成功呢？其实答案无非就是一个词：机会。善于把握机会是成功人士必备的素质之一，这也就是鬼谷子所说的“因事物之会”。
《伊索寓言》里，有一个这样的故事：饥饿的狐狸看到葡萄架子上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，很想摘来吃，但不管怎样做，它就是摘不到。因此，它看了一会儿就走了，它一边走一边安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”“酸葡萄心理”的说法即来源于此。
在现实生活中也有这样的人，觉得自己的能力小，做不成什么事情，就找借口说机会没有成熟，这就是酸葡萄心理。好机会来了自己没有把握住，等自己有能力了，机会也白白地溜走了。避免这种遗憾的唯一方法就是事先做好准备，未雨绸缪，而不是临渴掘井。
战国末期，秦将李信率领二十万军队攻打楚国。开始的时候秦军攻下了很多城池，势不可当。没过多久，李信就中了楚将项燕的埋伏，狼狈逃走了，秦军也因此损失数万。
后来，秦军又用老将王翦。王翦率领六十万军队，来到楚国边境。王翦坚持修筑堡垒，想要坚壁固守，两军相持了很久。
一年之后，楚国开始松懈了，将士们已经没有什么斗志了。楚军认为秦军在防守自保，于是决定往东撤。王翦知道时机已经到了，就下命令追击楚军。秦军人人都好像猛虎下山，把楚军杀得片甲不留。秦军乘胜追击，势不可当。公元前年，秦灭楚。
王翦之胜就在于把握住了进攻的时机。而李信的失败就在于他不知道战机，一味地进攻，结果失败了，努力全付诸东流。
沧海横流方显英雄本色，但也要看准时机，伺机而动，在适当的时候才会有大作为。时机不成熟的时候需要修身养性，这个时候可以从一些很小的事情上积累力量，千万不能操之过急。一旦时机到来就一定要把握住，付诸行动，争取用最小的代价赢得胜利。
能不能看到机会是一回事，能不能把握机会又是另一回事。事业成功的法则，就是在看到机会来临之后，立马抓住它，采取相应的行动，不拖延时间。路是人走出来的，越早走，就会越早地到达目标。