夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。鬼谷子世人中有贤良的人、有不肖的人；有聪明的人，有愚蠢的人；有的人勇敢，有的人怯懦；有仁人君子，有苟且小人......总之，每个人之间都是有差距的，人们的品行千差万别，素质千模百样。所以，要针对不同的人品素质，采取不同的措施。对某些人可以开导，对某些人可以压抑使其保持冷静；对某些人可以擢用，对某些人可以拙退；可以使某些人富贵，可以使某些人贫贱。总之，一句话，要顺应人们的不同天性去分别对待他们，加以控制掌握。要起用一个人，首先要摸清一个人的品行如何，摸清他的真假虚实，考察他是否有真才实学。要投其所好，通过他的嗜欲愿望，去分析它的志向意图，并且要暗中观察他的言语，适当贬抑他说的话，再加以责难，从而探查到他内心的真实世界和想法，以明了他的性格主流。即对他使用捭阖之术，来达到我们的目的；当切实把握住对方言行的实质后，可以稍作沉默让对方畅所欲言，从而探求他的利益所在，有时可以表示赞同，有时可以表示缄默异议。敞开言论是为了博取对方的信任，从而让对方对我们一吐衷肠。缄默表示异议是为了考察对方的诚意。捭阖聆听考察什么可用，什么不可用，要查明他的谋略计划的优劣以及同我们的谋略计划的差距大小。若同我们的谋略计划差距较大，先纵容他，让他照自己的意愿去办而我们要守住自己的意图。就是说，使用捭阖之术，离不开暗中谋划。当然，这种谋划要周密，考虑要周详。如果要考虑综合归纳问题，最重要的是要处世缜密，要合乎规律和道理，行事要微暗，要不露声色。这样做，就与阴阳之道暗合无隙了。阴阳之道对人使用捭阖之术，或开启引导他，估量出他的情怀；或压抑控制他，摸准他的诚信。还要知道他的谋略措施。掌握了这三件事，我们就可以区别对待了。如果她的品行可用，对我们真诚，并且没有二心，他的谋略措施得当，与我们距离较小，合乎我们的准则，我们就可以擢用他，帮他完善谋略措施；如果对方品行低劣，对我们不忠，而且谋略措施失当，与我们距离较大，不合我们的准则，我们便抛开他，自己另做谋划，重新决策。学会缄默总之，对人们使用捭阖之术时，或者开导他帮他完善决策，或启发他让他吐露决策以便被我们吸收；或抑制他以便于我们顺利起用他，或抑制他抛弃他不用。这就是捭阖之道。圣贤孔夫子
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