北京看荨麻疹好的医院 https://m-mip.39.net/disease/mip_9119257.html（按）我对《鬼谷子》各种版本做了校对，改正其中许多错误，并立志要让普通人都能看懂这部天书，因为目前市场上的版本，在翻译上不仅错误百出，而且误差也很大。都做了重新的解释。：物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，万事万物都有离合的规则，对待这些人们常常有两种态度：一是灯下黑。看不清眼前的人和事，在心里忽视了这部分的缝隙；二是眼睛向外。却去
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