揵，关门的门栓，即锁，这里指进献计谋。内，指内在，这里指采纳意见。内捷，字面的意思是从内心深处锁住。本篇意为向君主进献说辞，要深入到君主的内心世界，并从内心与之结交，使之采纳自己的意见，与之建立牢固的关系，就像锁和钥匙一样，亲密无间。在纵横家理论中，打开君主的内心世界，只有用言辞去游说，而游说的内容是为君主进献谋略，帮助对方解决问题。
陶弘景题注说：“揵者，持之令固也。言君臣之际，上下之交，必内情相得，然后结固而不离。”本篇内容主要从分析君臣之间复杂的关系入手，讲述了与君王打交道、献谋略的方法与原则。。
内楗的方法：
“结以道德”，因为同道，即共同的主义，理论或主张而结交，或以自己的道德修为与对方契合而与之结交：
“结以党友”，或是因为同党，就是：政治信仰联盟的关系。是友,就是：同学，朋友，兴趣相同，平常交往频繁的个人关系;
“结以财货”，财，就是：有经济或财政链接的关系。货,就是:有金钱，物资链接的关系;
所谓“结以采色”，或我向你进献美色、玩物来赢欢心，你向我赏赐采邑谋忠心。
关于运用“内揵”之法的原则。主要有四个原则：
其一，推测揣摩，顺乎自然原则。“欲说者务稳度，计事者务循顺”。隐度，就是暗中揣摩;循顺就是顺乎自然。换言之就是进言献计，都要与对方的心愿和当时的形势相合拍。这种合拍，是一个一而再，再而三，小心翼翼的试探揣摩的变异求同的过程。如果不了解对方的内心，往往会事与愿违。所谓“不见其类而为之者，见逆;不得其情而说之者，见非。得其情，乃制其术”。
其二，内心相合原则。即使己方已经得知对方内心的真实想法，但是双方的心意不能相投，也不能为之效力合作，即所谓“内有不合者，不可施行也”。只有双方心意相合，彼此认同一致，才能构建稳固的亲密关系，成事建功。
其三，合乎事宜原则。即使双方志同道合，彼此信任，也要权衡时局、揣摩人心，相机行事。所谓“乃揣切时宜，从便所为，以求其变”，才能如钥匙开锁，戛然而开。即“以变求内者，若管取楗”。
其四：要明理审势、见多识广：圣人立身处世，都以自己的先见之明来议论万事万物。首先从《诗经》和《书经》的教诲，引经据典充分论证，再综合分析利弊得失，最后讨论就任还是离开。处理内外大事必须明确理论和方法。要预测未来的事情，就要善于在各种疑难面前临机决断。不断建立功业和积累德政。
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