一、审时度势
《鬼谷子》有《抵戏》一篇，“抵”是指来往，这边引伸为欺诈。“戏”是指缺陷。抵戏即是针对百般抵牾和题目所采纳不同的解决办法。
《抵戏》：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”
所谓“时”，即是天下局势的做为趋势。假若把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮水是“势”。
假若人世没有能够欺诈的宏大抵牾而孕育“势”，那末就深深地潜伏以等候机遇；假若人世曾经孕育“势”，那末就适时而动，为之经营。
对情势有正确把握，才干料事于先。人惟独认清情势，并捉住响应的机缘，才干使自身消灾免祸，有所成就。
认清情势，欺诈情势所孕育的巨鼎力气去工做，趁势而为，就会省力省心，一举两得。
趁势，好像顺水行舟，以最小成本得到最大报答；反之若逆势，就像逆水荡舟，即使千般竭力还大概一无所得。
纵观史册，鞭策社会前进的人无不是识局势，知进退，胸有韬略，眼力高远，因时用势，因势乱世，终究成效功业。
时与势四处存在，关键在于人的决定本领，于是，咱们应学会审时度势，看准某一事物在来日会向哪里进展，捉住目前的机遇采纳做为，按照不同的时局做出响应的对策。
二、掂量轻重
《鬼谷子》有《揣》一篇，“揣”转义是猜想、忖测的事理，《揣》篇实质的要点在于对征集到的讯息举行整治和评价。
《揣》：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知潜藏改变之动静。”
古时特长解决天下事的人，注定会掂量天下占有势力的力气，猜想天下诸侯的心态。对诸侯势力掂量的不足详细，就不懂得他们强弱轻重的衡量；对他们心态的控制若不详细，就不懂得潜伏在后面的改变状况。
这边说的是纵横家要掂量天下诸侯，其余事故一样要控制讯息完好整个，而后掂量轻重，此为经营的底子。
人做为事变的推广者和鞭策者，经常对事变的方位起着决意的影响。
假若说客观前提是一辆汽车，人即是司机。汽车的机能由他的零件决意，而何如驾御却和司机的品质相干系。
再好的司机给他辆破车，也没法在高级第的竞赛中折取桂冠；一样的，最佳的车给一个蹩足的司机开，一样没法得到冠军。
鬼谷子更高超，他要看整个的司机水准和整个车的机能，再看看全体的路况，这时分才决意用哪个司机，开哪个车，走哪条路。
这即是他说的“量权”与“揣情”。“量权”推广上即是侦查客观讯息，“揣情”是查看主观的情感改变。这两点一阴一阳，是整个事变产生进展的撑持。
三、灵巧灵巧
《鬼谷子》有《权》一篇，“权”有灵巧的事理。
《权》：“与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。”
对伶俐人言语，要显得赅博；对赅博的人言语，要和他谈论；跟舌粲莲花的人言语，要简便简要；跟有名望的人言语，要从声势上压过他；跟有钱人言语，要显得高超。
跟贫民言语，要谨慎推广益处；跟名望低的人言语，要留神儒雅；跟勇猛的人言语，要坚定决定；跟愚昧的人言语，要率直尖利。
这边鬼谷子说的是游说他人时，要按照目标的不同而灵巧灵巧，离别运用不同的言语方法。
首先赵匡胤建设北宋时，天下尚未彻底统一，南边还存在一个南唐政权，那时南唐的天子是李煜。
李煜是驰名的墨客天子，特长赋词，他的大臣也多是才高八斗的墨客。
李煜派最有知识的大臣徐铉做为使臣来朔方乞降。北宋的首相赵普外传是徐铉来，而朔方没有能够和徐铉才具相当的墨客，让谁来应接呢？暂时犯难起来。
赵普找不到符合的人选，只好向赵匡胤报告。赵匡胤听后就从身旁的人中挑出一个容颜堂堂却大字不识的侍卫，让他来应接。
徐铉几天下来滚滚不停，趣话连珠，不过应接的阿谁官员不过颔首浅笑，一脸恭顺，徐铉着实看不出他的底细，结尾悒悒不乐地回到南边。
赵匡胤灵巧灵巧地用一个大字不识的武士战胜了口才无碍的墨客，这就应用了鬼谷子的聪慧。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮乾坤宽！
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