审时度势
《鬼谷子》有《抵戏》一篇，“抵”是指来往，这边引伸为欺诈。“戏”是指漏洞。抵戏便是针对各式冲突和题目所采纳不同的管教法子。
《抵戏》：“世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。”
所谓“时”，便是天下局势的活动趋势。假如把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮水是“势”。
假如人世没有能够欺诈的远大冲突而造成“势”，那末就深深地躲避以等候机缘;假如人世曾经造成“势”，那末就当令而动，为之经营。
对大局有确切把握，本领料事于先。人惟有认清大局，并捉住响应的机缘，本领使自身消灾免祸，有所劳绩。
认清大局，欺诈大局所造成的巨鼎力气去办事，趁势而为，就会省力省心，一举两得。
趁势，仿佛顺水行舟，以最小成本获取最大报答；反之若逆势，就像逆水荡舟，即使万般竭力还大概一无所得。
纵观史乘，推进社会进取的人无不是识局势，知进退，胸有韬略，眼力高远，因时用势，因势乱世，终究成果功业。
时与势各处存在，关键在于人的决策本领，是以，咱们应学会审时度势，看准某一事物在来日会向那边进展，捉住如今的机缘采纳行为，依据不同的大局做出响应的对策。
掂量轻重
《鬼谷子》有《揣》一篇，“揣”转义是估计、揣度的事理，《揣》篇实质的重心在于对汇集到的音信举办整治和评价。
《揣》：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知藏匿变动之动静。”
古时擅长管教天下事的人，肯定会掂量天下占有势力的力气，估计天下诸侯的心态。对诸侯势力掂量的不敷详细，就不晓得他们强弱轻重的衡量；对他们心态的控制若不详细，就不晓得躲避在面前的变动形态。
这边说的是纵横家要掂量天下诸侯，另外事务一样要控制音信完好全部，而后掂量轻重，此为经营的根柢。
人做为事务的推广者和推进者，偶尔对事务的方位起着决议的效用。
假如说客观前提是一辆汽车，人便是司机。汽车的本能由他的零件决议，而何如支配却和司机的做风相关连。
再好的司机给他辆破车，也无奈在高品级的竞赛中折取桂冠；一样的，最佳的车给一个蹩足的司机开，一样无奈获取冠军。
鬼谷子更高深，他要看全部的司机水准和全部车的本能，再看看全体的路况，这时刻才决议用哪个司机，开哪个车，走哪条路。
这便是他说的“量权”与“揣情”。“量权”现实上便是查核客观音信，“揣情”是观测主观的情感变动。这两点一阴一阳，是全部事务产生进展的支柱。
精巧精巧
《鬼谷子》有《权》一篇，“权”有精巧的事理。
《权》：“与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。”
对聪颖人措辞，要显得博识；对博识的人措辞，要和他答辩；跟舌粲莲花的人措辞，要方便简要；跟有身分的人措辞，要从气焰上压过他；跟有钱人措辞，要显得高深；跟穷汉措辞，要讲求现实甜头；跟身分低的人措辞，要注意谦厚；跟斗胆的人措辞，要坚定决策；跟呆笨的人措辞，要直爽犀利。
这边鬼谷子说的是游说他人时，要依据目标的不同而精巧精巧，离别运用不同的措辞方法。
首先赵匡胤创设北宋时，天下尚未全部统一，南边还存在一个南唐政权，那时南唐的天子是李煜。
李煜是知名的墨客天子，擅长赋词，他的大臣也多是八斗之才的墨客。
李煜派最有知识的大臣徐铉做为使臣来朔方乞降。北宋的首相赵普据说是徐铉来，而朔方没有能够和徐铉才调相当的墨客，让谁来应接呢？暂时犯难起来。
赵普找不到适合的人选，只好向赵匡胤报告。赵匡胤听后就从身旁的人中挑出一个容貌堂堂却大字不识的侍卫，让他来应接。
徐铉几天下来滚滚不停，趣话连珠，然而应接的谁人官员可是颔首笑容，一脸瞻仰，徐铉着实看不出他的底细，结尾怏怏不乐地回到南边。
赵匡胤精巧精巧地用一个大字不识的武士战胜了辞令无碍的墨客。
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