每个人在生活中不论是从事什么样的工作，都不可避免地要跟形形色色的人打交道。和人打交道的学问是所有人都需要加以学习的。俗语说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，而相对于“世事洞明”来说，“人情练达”更是一个人最重要的能力，就好像现代社会中常说的“一个人的情商高低远远比他的智商更为重要”。
但是现代人的情商之说，比起古代人来说，还是太过小儿科。在古代的生活中，一个想要成就大事业的人，就一定要学习一番识人之术。而这种“识人术”的要领，其实也就是八个字：“察言观色，明察秋毫”。
01鬼谷子的六步识人法
《鬼谷子》一书中记录了鬼谷子那深不可及的人生智慧，其中最重要的一部分便是关于如何进行“识人”的。在《鬼谷子》中，有这样的话可谓是字字珠玑的识人经验：析之色以，观尔志。穷之辞以，观尔变。囚之劫以，观尔憨。醉之靡以，观尔性。帷之势以，观尔廉。讨之谋以，观尔识。这六种观人的方法，可以说全面囊括了识人之术的精髓。
鬼谷子的这六步观人法，分别就是通过人的面部表情，以及言辞上的刁难、遇到难处后的表现，醉酒之后的形态，对于欲望的把控，以及做事水平的高低来看清一个人的本质。识人术不是风水学那种玄之又玄的东西，而是一种具备科学方法和步骤，通过一些刺激和对方的反应来大致判定一个人贤良愚智。
而要想要掌握这些方法，首先要做到的就是能够细致地去观察别人，能够觉察到平常人所不注意的细微变动，从而才能够通过表象来看清一个人的实质。鬼谷子的方法在历史上被很多人都熟练运用，经过几千年来的验证，这些识人之术的精髓已经成了中国文化中的瑰宝。
而对于我们普通人来说，因为传统文化的失落，现在在生活中已经很少能够遇到精通“识人术“的人。不论是从文化传承的角度还是个人实用的方面，我们都应该谦卑和热情的来学习这一老祖宗的智慧。
02曾国藩的识人如神
中国历史上，洞察一个人的本领是很多历史人物的拿手本领，比如说被称为“中兴名臣”的曾国藩。曾国藩从小熟读儒家的四书五经，对于《鬼谷子》这样的书，他是没有任何接触的。正是如此，虽然学问上日渐精进，但是却在人情世故中还是如同一张白纸一样，在考取到功名之后，曾国藩靠着《四书五经》中的学问来处理他生活中的人情世故，却发现总是四处碰壁，做事也常常没有章法。
曾国藩痛定思痛，他觉察到做官和做学问是截然不同的两种事情，于是曾国藩开始从头学习如何与人打交道，并且开始学习一些“识人之术”。通过在官场和战场的历练，以及从书本中所得到的理论，曾国藩俨然成为了一个“人精”。
有一次，曾国藩的军队行进到安庆，在当地驻扎的时候，属下告诉曾国藩，说是营外有自称是亲戚的人求见。宗族观念非常深厚的曾国藩马上令士兵把亲戚给请入大营，进来的是一个衣衫褴褛的年轻人。曾国藩和他勘对了宗谱，果然是一宗之亲。在言谈中，曾国藩知道他自幼家贫，这次是想在军中谋一个差事。
到了晚间，曾国藩请亲戚入席吃饭，但是曾国藩留意到，这个年轻人特意将碗中的稗谷挑了出来。等到散席后，曾国藩让属下准备银两，明天将这个亲戚给送出大营，让他自己安身。属下不解，曾国藩说：“此人居下位，却不能安贫，这样的性情是不能够托付事情的。”属下不以为然，他觉得仅凭一顿饭，怎么能否定一个人呢？曾国藩笑着说：“不如一验”。
第二天，曾国藩叫来了亲戚，给了他一些银两，让他替军中挑选做浮桥的木材，并且让属下随行。这个年轻人在曾国藩面前唯唯诺诺，但到了营外，便神情一变，举行骄慢。到了木材市场，曾国藩的属下借口去了一边，暗中探视。果然发现这个年轻人挑选一些质地不好的木材，然后把多余的钱入了腰包。等回到大营，属下将所见所闻如实回报，并且赞叹曾国藩真是“识人如神”。