说到礼节，好多人会说礼节谁不会啊，不就是礼尚往来嘛！那你就大错特错！
礼节，是个人对人或神表示尊重的各种形式，包括动作形式和语言形式。发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。
那在我们富有几千年文化底蕴的中国，传统礼节又非常之多。为人处世必不可少的应用到这些礼节！下面为大家普及一下我们的常用礼节有哪些？
一、传统常用礼节：
居家
一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
在校
一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。□见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十四、咳嗽必转身向后。
十五、勿叱狗，不投骨于狗。
十六、碗中不留饭粒。
十七、不对人剔牙齿。
十八、客食未毕，主人不先起。
十九、起席，主逊言慢待，客称谢。
二十、宴毕，主人进巾进茶。
出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
拜访
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。
十一、饭及眠时不访客。
十二、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。
十三、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。
十四、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
会客
一、及门先趋，为客启阖。
二、入门必为客安座。
三、敬茶果先长后幼，先生后熟。
四、主人必下座，举杯让茶。
五、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
六、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
七、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
旅行
一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
二、远到目的地，必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友，或略送土物。
四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕，须还席。
九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。
十、入国不驰，入村里必下车马。
对众
一、他人正谈话，不在中间插言。
二、两人对谈，不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
馈赠
一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三、赠人物品，必谦必敬。
四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。
六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七、长者赐，不敢辞。
庆吊
一、居丧不参加吉礼，只送仪物。
二、丧服不入公门，不观吉礼。
三、贺婚在众宾前，辞不谐谑。
四、临丧不笑。
五、里有殡，不巷歌。
六、饭于丧家，酒不赭颜。
七、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
称呼
一、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
二、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。
三、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。四、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。
四、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云“以前某兄”即可，称自故下辈，但加一亡字，或云“以前某某”亦可。
五、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
六、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。
七、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。
八、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。
九、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。
附说
一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。
二、亲戚之间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。
二、国学中的处世价值观：
1、大道至简
复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。
2、大智若愚
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”
3、有容乃大
海纳百川，永不干涸。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。
4、上善若水
做人的至高境界。“水利万物而不争”。最高的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
5、厚德载物
德积够了，便可“载物”，便是达到人生最高境界。“积善之家，必有余庆”。
6、大爱无疆
爱是美好的源泉，爱是最美的语言，大爱到无疆的境地，让所有人生活在爱的海洋里。
7、天道酬勤
业精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤为贵，上天也只眷顾勤劳和勤奋的人。
8、共赢精神
私欲利一时，共赢传千秋。共赢精神是中华传统智慧的结晶，是世界上最传统也是最先进的精神，是全球社会最主流的思想，是人类信仰的核心。
三、跟高情商的人学习为人处世
（一）智者的为人处世之道
1.善为士者，不武
“善为士者”，善于修道的人，很重视提升自己的品德。“不武”，不会表现出好武的心态，这样叫作文。
我们中国人只有用文来“化”，没有用武来“化”。
当然，“善为士者，不武”，不是完全看不起武，而是不表现出来，他用文来让大家感受到和谐的一面，可是他用武来保护他自己。
文武是不能分离的，孔子是文武并重，老子当然也是这样。
一定是能文能武的人，才有资格叫士。一个品德好的人，没有适当的武力可以保护弱者，品德好也没有实际的功效。
所以现在很多人就这样，什么事都不做，只是嘴巴上说怎么样，那是口说而实不至，没有什么好的效果。
我们自古以来都是能文能武、能刚能柔，你才有资格帮助别人，但是他平常不显露出武的一面，需要时才显出，这才是高明的处世之道。
2.善战者，不怒
“善战者，不怒”，很会处理战事，很会打仗的人，不轻易发怒。因为一发怒就会影响用兵的决策，因为发怒而战争是非常可怕的事情。
有人说不对，当年武王一怒而安天下。不错，但是你要记住，重点是后面那三个字：安天下。
善战的人要么不怒，要怒就要能够达到安百姓、安天下的目的，他才可以怒，否则的话乱杀人那还得了？
不轻易冲动，不轻易发怒，但是为了救人民，为了保卫国家，那就要怒，那个时候怒是正当的。
可见我们再三讲不武，就是为了要武，不怒就是为了要怒，不敢就是为了要敢，这才是《易经》的思维。
一个高情商的人，是不会喜怒形之于色的，越是厉害的人物，越是于不动声色中化解危难。
3.善胜敌者，不与
“善胜敌者，不与”，善于克敌制胜的人，不跟对方一天到晚缠斗在一起，否则就表示你不会打仗。从早打到晚，还有什么好打的？
以静待动，以逸待劳，先把自己立于不败之地，我不跟你打，最后等你自己败。
大家马上想到一个人，这个人也许名声不是很好，但是他用得很绝，就是三国时代的司马懿，司马懿知道诸葛亮很行，自己一打就输。其实打赢也是输，为什么？一打赢他就没命了。
从这个例子就可以知道，打胜命没有，打输命也没有，唯一的办法就是“不与”，即不跟你打。
但是不跟你打要有一套方法，逃不过，打不赢，那又不打又不和，还能保住自己性命，这个人就不简单。
这告诉我们，在日常生活，要懂得随机应变的迂回曲成之道，遇到问题不要硬碰硬，天下之至柔，驰骋天下之至坚，这才是真厉害。
4.善用人者，为之下
“善用人者，为之下”，一个很会用人，懂得处于下，不能到处摆架子——我就是老板。
老板是人家认定的，不是你自己称呼的，所以中国人很少自己称自己是总经理。但是现在不知为何这种情况很普遍。
我们小时候没有一个总经理会自己称呼自己是总经理，人家称他总经理，他说客气客气，我这是小店。
你越谦卑，其实你的地位越高，人家从心里把你捧得越高，你才是真的高。
你自己摆阔，自己摆架子，其实在人家心里，你是很低的。
所以低跟高是相对的，你越想高，最后越低；你越是能够低，最后得到的越高。
“为之下”，就是说高情商的人，对人很谦卑，对人能够礼让，人家不知道你是大老板，不知道你的真实地位，你也用不着生气，也没有什么好气的。
更重要的是，“为之下”也才能得人心，得人心才叫用人。
你用一个人的力，他不会为你尽力的。你用他的心，就很轻松，因为他会把自己的心力表现出来。这才是最重要的。
善为士者不武，善战者不随便发怒，善胜敌者不跟他缠斗，善用人者为之下。这些现象就叫作不争之德。
只有不争之德，你才有办法团结人心，上下同心协力。“是谓配天之极”，你才有办法登峰造极，跟天同在，与天相合，走到天道，那就天人合一了。
人活一辈子，就是要把自己推到极高点，但是又能够安身立命，谦虚做人。
不像很多人，到处显神通，表示他跟别人不一样，那个都不是真的，真人不会搞那些花样，他们都实实在在的。
实实在在做人，关键是不糊涂，凡事动机要纯正，动机纯正，你的目标就很明确，而且目标明确就随时可以调整。
该转弯就要转弯，该偏就要偏，该正就要正，但最后复归于正，随时调整。
所以还是那句话，不管是儒家还是道家，就一句话，时时刻刻都要随机应变，永远不可以投机取巧，如此而已。这样就可以配天之极。
做到当然难，圣人都犹难之。但是你要做，要从最小的地方开始做，养成习惯，慢慢就能变成一个高情商的智慧处世之人。
（二）情商高的人如何为人处事？
一个人情商高与否，更多体现在人际关系的处理。
高情商的人和人相处往往会特别让人舒服，这是因为他们能够懂得别人，也懂得自己。
这两者都必不可少，真正高情商的人是情绪管理高手，也是识人高手，这是他们能够征服人心的根本。我们要想在人际关系变得圆融，我们就需要向高情商人学习这几个处世智慧。
一、诚信之道：说到做到，积累自己德行
一个人情商高并不是靠嘴巴堆砌出来的，无论你说得多么天花乱坠，如果不落到实处，都无人相信你。
情商高的人首先不是话多之人，而是对自己所说的话负责。他们为人之道首先是真诚与真实，真诚最打动人心。
所以在和人沟通中，做得到他们会伸出自己的援助之手，做不到，也会如实相告。他们从不刻意逞强，而是以本性示人，无形中会积累自己人品，赢得他人的信任。
高情商的人，从不假装自己很厉害，他们深知我们所有的假装都有天会穿帮。用诚实之道与人交往是最心安与最合适的交往方式，这能让他们成为他人心目中靠谱的人。
曾经我有个同学，有次她答应下午和一个同学到某个地方玩，后来下很大雨了，家里面人都劝她不要去了，她还是如约赴行，对家人说道，我说出去了，当然要做到。这让她同学非常的感动，而我同学也因为这件事成为别人心目中非常信任的人。
所以在生活中，我们需要去检查自己是否有言行一致的习惯，如果我们有答应别人的事情还没有做到，找一个时间去履行，会大大提高你的情商，也会无形中为你带来很大的人气。
二、情绪管理之道：借助别人的情绪深入了解别人
一个情商高的人具备第二个处世之道善于管理自己情绪。和情商高的人交流，你会发现他们内心非常的平和，好像没有什么能伤害他们一样。
事实上，情商高的人非常懂得情绪，他们深谙费斯汀格原则，知道百分之九十的事情取决于我们自己内心的看法。
正因为了解这个原则，所以他们会从别人的情绪中看到他们背后的思考与思想，他们借助情绪更为深刻的了解别人。
这是他们能够做到如如不动的关键，事实上心理学发现，情绪平和的人就像一面镜子照射出别人的样子，他人通过自己情绪释放，往往在高情商的人这里可以找到新的自我，这是他们受到欢迎的根本。
高情商的人会通过情绪认识他人，并积极引导别人的情绪，这是我们最为高贵之处。
三、随机应变之道：灵活处理事情
高情商为人处世的第三个原则是非常的灵活，懂得随机应变。在和人交流中，从未有过固定的法则。
鬼谷子也曾说过，真正聪明的人会在为人处事中，根据别人的性格，特点不断调整自己说话的方式。
高情商的人大都懂得无我之道，他们会根据形式不同与不同性格的人调整自我交往之道。比如，跟高雅艺术的人他们可能会交流高雅的话题，和商人之间更多聊的是商业上事情；和普通的工薪阶层聊得更多是上班境况。
他们了解很多人内心所在乎的，所以与人交往中，从不拘束相应的法则，反而会让别人更舒心阐述自我。
有人说这种高情商的人是圆滑，实际上这是一种更好的社交策略，根据别人反应调整好自己的角色和定位，获取对自己最有价值的信息。
四、谦虚之道，懂得包容
高情商的人第四个处世之道是谦虚。一个谦虚的人最受欢迎，因为谦虚的人大都有自己的德行，也有自己的才华，但是他们从不认为自己是最厉害的人。
高情商的人并不是要证明自己很厉害，他们最可贵的品质是团结人，从别人身上吸取优点进行学习。
谦虚不会让他们受到攻击，相反谦虚让他们变得更为强大，谦虚也不是让自己不存在，谦虚是为了让别人意识到自己的重要性，帮助别人找到自己的价值。
高情商的人从不会把自己看得过重，他们会充分的尊重别人，在服务他人中，逐步得到别人的认可。
真正情商高的人都懂得以和为贵的重要性，所以在和人交流中，他们把自己变成水一样，以弱克刚。
懂得诚信之道，在生活中是别人心目中靠谱的人，通过诚信积累自己的德行；其二，懂得随机应变，根据别人调整自我的交流方式；懂得谦虚之道，包容各种人；做好自我情绪管理，通过情绪更深刻认识他人。