《鬼谷子.反应篇》
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁；若舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾；
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①知之始己：对事物的认知开始于对自己的认知。是《孙子兵法》中“知己知彼，百战不殆”的前半句。人往往了解自己也是很难的，容易放大自己的优点，而忽略自己的缺点。
②自知而后知人：先要了解自己才可能了解别人。了解了自己的优缺点后，才可能全面地了解对方，否则按照自己的兴趣爱好去了解对方，就可能不全面，看不到本质。
③若比目之鱼：知己知彼就像比目鱼需要两条鱼并行一样，知己是一条鱼，知彼是一条鱼，并肩而行。比目鱼：比目鱼又叫鲽鱼，是两只眼睛长在一边的奇鱼，被认为需两鱼并肩而行，故名比目鱼。
④若舌之取燔骨：像用舌头剔下烧烤骨头上的肉一样。燔（fán）骨：炙肉中的骨头。
⑤其与人也微：自己暴露给对方的微乎其微。
⑥其见情也疾：侦查对手的行动十分迅速。
〔陶弘景注：知人者智，自知者明。智从明生，明能生智。故欲知人，必须自知。我能知己，彼须我知，必两得之，然后圣贤道合，故若比目之鱼。圣贤合则理自彰，犹光生而影见。以圣察贤，复何所失？故若磁石之取鍼，舌之取燔骨。圣贤相与，其道甚微，不移寸阴，见情甚疾。〕
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本意：因为能了解他人的人是聪明的人，而聪明人来源于一个明白人，明白人就是了解自己的人，了解了自己才可能去了解他人，知己知彼就像一对比目鱼兄弟一样，需要两条鱼并行，知己是一条鱼，知彼是一条鱼，并肩而行；也像人讲话的声音与回声一样，或者任何事物都有影子一样，如影相随。能通过交谈而考察出一个人的真实情况，就要像磁石吸铁一样，象用舌头剔下烧烤骨头上的肉一样。这里的道理虽然是非常微小的，但是管中窥豹，可以很快了解一个人的性情。
禅意：这一段是在解释《老子》中的“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”的道理，以及《孙子》“知己知彼，百战不殆”的详解。