当事情的危机征兆出现时，圣人总是能敏锐地察觉到，并且能够独自发挥出应有的作用。顺应变化来分析事物，善于使用计谋，发现问题的细微之处，做好提前预防的准备。事情最初都是如同秋毫之末那么微小，但是发展起来就可以形成震动泰山根基的效果。如果圣人治理天下，在出现危机征兆的时候，就会运用抵巇的方法来对付，抵巇就是自然而然的成为了一种道术。这就是《鬼谷子·抵巇第四》中提到的：“事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇隙，为道术。”
鬼谷子抵巇，我们在中就有解释，意思就是消除潜在的隐患。而抵巇之法对于天下事而言，有君王对大臣猜忌而导致贤臣隐居，各方势力又开始互相的攻伐。而其中的根本原因就是在于君王对大臣的一点小小的猜忌，这就是“巇”。但当圣人遇到这种事情时，会从事情刚要发生的时候就开始计划如何处理问题，运用“抵巇”之法来处理问题，使问题在最微小的时候解决，从而以绝后患。
君王并且在本章中鬼谷子提出了，在事情发生前，提前做好准备。这便是未雨绸缪的意思，既在还没有下雨时，就提前做好会下雨的准备。“未雨绸缪早当先居安思危谋长远”在我们的人生中，会遇到各种各样的充满了困难和挑战的未知和不可预测，随时都有可能会遭遇各种各样的变故，我们需要做的不是怎么样去让这些变故不发生，而是做到未雨绸缪，在这些变故突如其来的发生时，我们能够从容不迫的应对。在人生中的各种机会，通常也都是留给未雨绸缪的人。
打伞在战国时期，周武王将商朝消灭，为了能够拢获商朝的遗民，他把纣王的儿子武庚封在朝歌当诸侯，同时又让自己的三个弟弟分别在武庚的三个方向监视他。而武王的弟弟周公、太公和召公在武王灭商朝时，立下了巨大的功劳，于是他们三个被武王留在京城辅佐自己，而其中最受信任的就是周公。在两年后，武王身患重病，大家都十分的担心。周公特意前往祭拜周朝的先祖，愿意代替哥哥去死，希望先祖保佑哥哥的身体，便在留下信封后便离开了。可是在不久后武王还是因为重病去世了。
周武王之后年幼的太子登基，而周公也因为周武王的遗命而摄政。但是周公摄政引起了很多人的不满，他们大肆地散布谣言，说周公摄政是为了篡夺王位，这引起了年前的君王的猜疑，周公也不想解释，从而离开了京城。在他们周氏的兄弟出现矛盾时，不甘心商朝灭亡的武庚开始联系负责监视他的管叔等人，继续散步周公的谣言，并且同时准备奇兵造反。而周公在离开京城之后一直在调查谣言的来源，最终发现了武康准备叛乱的事情。他十分担心，给年轻的君王写信，但是年轻的君王却根本没有理会周公，直到他在先祖的石室内发现了周公的信封，被他所感动，才将周公请回了京城。周公回到京城之后，立马发兵讨伐武康和叛乱者，周王朝的统治才变得真正稳固。在战争中，在敌人势力还不强大时就要趁早消灭敌人，以绝后患，周公灭武康就是未雨绸缪的表现。
周武王而在我们的现实生活中，也有着很多这样的例子，就像是我们无法控制的灾难地震，但是我们制造出了地震仪来观测地震，从而在地震到来前提前撤离。并且对于在校的学生来说，学校会非常的重视学生的安全，会经常进行学校的安全演练，多次进行紧急疏散演习。
地震未雨绸缪，防患于未然的思想可以说是从古自今一直非常重要的思想，其道理是不言而喻的。做任何事情之前都要提前做好准备，在事情刚刚发生时才是最容易解决的，只有做好了准备，才会在危险到来时不至于手忙脚乱。但是如果有一些问题无法防范已经发生了的时候，就一定要明白亡羊补牢的道理。对于生活来说，未雨绸缪防患于未然是一种智慧，而亡羊补牢是一种处事的良好态度，两者都非常的重要。要记住时刻让自己保持在冷静的状态，不要抱有侥幸的心理，在危险来临时正常去面对，将失误率下降到最低，这就是人生的大智慧。