相信大家都喜欢听故事，那么今天我们来分享一个鬼谷子式绝学：讲故事。
鬼谷子是谁？他为什么会成为中国历史上一位具有传奇色彩的奇人？鬼谷子思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一峡,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。
故事分为很多种有少儿故事，有童话故事，有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同，比如有图书，有音频和有现在很流行的影视，但是古人就没那么好运气的，因为古代没有那么多高科技，所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。
不过鬼谷子说的故事和我们通常说的故事还是有差别的，因为纵横家们讲故事其实是为了忽悠。也就是我们要说的察言观色，莫逆人而为！
揣测人的内心世界，可以通过面部表情、神态等作判断。对此，鬼谷子给出了这样的解释：“故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。”他认为，人的内心情感发生变化，必然会在外表的形态上表现出来；因此，人们习惯用自己观察到的外在特征，来揣测对方的内心活动。这种探测对方内心和洞悉实情的方法提醒我们，一定要顺着对方的心意来，才能获得准确的情报。
与人交往，学会察言观色是最基本的要求。俗话说：“出门看天色，进屋看脸色。”观察天气无可厚非，而看脸色就不单单是察看人的脸色了，而是通过观察对方的举止神态、言语情绪来捕捉其真实想法。弗洛伊德说：“人是没有秘密可言的。即使他们口不作声，指头也定会喋喋不休。内心的秘密总会通过每一个毛孔泄露出来。”在现实生活中，如果每个人都精通察言观色，并能够根据具体情况来调整应对策略和处世态度，那么办事的效率自然会提高数倍。
察言观色可谓鬼谷子的游说之术中最重要的方法了。鬼谷子认为在游说过程中，不停地观察对方，听他在说什么，潜台词是什么，分辨其真实意图又是什么，如果遇到的是比较强的对手，就要敢于用“捭”的战略，主动攻击，以势压人；反之，则要采用“阖”的战略，隐藏自己以德服人。
而在社交过程中学会察言观色的本领也是至关重要的，因为不同脾气秉性的人喜欢听的话、做的事不尽相同。性格活泼、开朗的人说话可能会比较随便一些；而性格内向的人则需要耐心的交谈；性格耿直的人，对其直言不讳也不会生气，可能还会引起共鸣；对于小心眼、生性多疑的人，说话就要小心谨慎，以免得罪对方。
不同心境下，人的情绪也会变化，正如“人好水也甜，花好月也圆”。性格拘谨的人，在高兴时也会表现出一瞬间的活跃，只要善于观察，把握时机，即使是向对方提出要求，只要合理，对方答应下来的可能性就要比平时高出很多；温文尔雅的人，在情绪变得狂躁时也不希望有人随便打扰，否则就会怒目相对，自讨没趣了。
善于察言观色的人，一定善解人意，什么事都不会逃脱他的眼睛，能够时刻清楚对方内心的想法，就算对方有什么不同意见，也已经早做打算，提前化解了。即使对方已经提前作出反应，也可以按照对方的反应进行策略调整，将话说在适当的时机，说进对方的心坎里。如果对方不悦，就要适时而止，以免影响沟通，见风使舵随机应变，事情也就不会搞砸了。
俗话说“伴君如伴虎”，如果不善察言观色，就可能被“虎”吞掉，反之，不鲁莽行事，善于揣测对方的心意，并进行形式有效的应对，你就会发现凶猛的“虎”已经成为温驯可爱的“猫”了。
心理学研究证明，外界事物对人的大脑的刺激，往往会使人体内某些相应组织的机能在短时间内出现异常。换而言之，喜怒哀乐不仅通过语言表现，更多情况下是通过肌体表现出来的。再就是个体存在差异，感情外露程度不同，有些会展现在动作或神态中，只能对其进行“观色”，比如齐桓公。
心有所思，口有所言，通过语言确实可以窥视人的内心世界，因为人的潜在欲望总是或多或少地流露在自己的话语里。有的隐藏在话题中，有的存在于话题的展开方式上。可见“察言”也可以发现有用的信息暗示，可以深入地了解一个人的本质。
察言、观色固然重要，但是并不是所有人都会时刻将喜怒哀乐表现于言、于色，很多时候是“笑在脸上，哭在心里”。那就要考验人的倾听能力了，听出他人的弦外之音，再加上如“看云识天气”般的观察其脸色，便能够很好地对人进行识别了。
对人察言观色的同时也要防止对方看透自己，因此即使心里波涛汹涌，都要深藏不露。这样做的原因有二：其一，你心里的事是你自己的，让别人来一同承受是不公平的。其二，你都表现出来人家会觉得你这个人太浅薄，没有心计，什么事都沉不住气。
鬼谷子提醒我们：想在人际交往中游刃有余，必须要能够认真地察言，又要仔细地观色，将它们紧密地结合起来进行分析判断，这对提高我们的社交水平是大有裨益的。如果你不会察言观色，不会见风使舵，那么就很可能在风浪中翻了船，给生活带来不必要的麻烦。