相信大家都喜欢听故事，那么今天我们来分享一个鬼谷子式绝学：讲故事。鬼谷子是谁？他为什么会成为中国历史上一位具有传奇色彩的奇人？鬼谷子思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一峡,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。故事分为很多种有少儿故事，有童话故事，有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同，比如有图书，有音频和有现在很流行的影视，但是古人就没那么好运气的，因为古代没有那么多高科技，所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。
不过鬼谷子说的故事和我们通常说的故事还是有差别的，因为纵横家们讲故事其实是为了忽悠。也就是我们要说的学会这些你就知道什么人其实都是有用的！
我们大家都知道，鬼谷子通晓人心，那么他对于用人是怎么看的呢？而我们又是怎么用人的呢？这篇告诉你，怎么用人，怎么才能做到人尽其才，怎么能让一个人的才能发挥到最大价值，毕竟每个人其实都是有才能的，只是自己没有发现而已，所以我们就要做那个善于发现和使用人才的人。
安徐正静，其被节先定，善与而不静;虚心平意以待倾损。右主位
君主可以做到安靖沉着，正色详静，稳重、温和、公平，可通融疑问和准则+疑问分得清，就显得醇學，具有君主风姿。假如他长于居位静观，不缠身于详细业务，不过多评头论足，心平气静坐待桀骜之臣自个倒运失利。以上讲的是怎样保持君位。“上品无寒门，下品无土族”，考究身世，这在封建社会里可以说是一种正常景象。但这恰恰是选拔人才过程中的严重坏处，因而，英明的领导者用人应当不拘一格。
那么，唐太宗是一代明君，那么他的用人方略到底是啥样的呢?
唐太宗力求整理前朝在用人上的过错，把眼光转向更广阔的规模，采纳了士庶并重的政策。例如，他在当政时不光非常信赖士族地主高士廉、长孙无忌、杜如晦等人，还曾物色重用有才调的庶族人士马周。
贞观三年(年)，唐太宗鼓舞百官上书直言政事得失。中郎将常何不善文墨，所以请家客马周替代自个写奏折二十多条。常何上奏后，这二十多条定见居然每一条都非常契合唐太宗的心意。对此，唐太宗感到很惊讶，以为其间必有奇怪，由于常何乃一介武夫，不通文墨，啥时分居然修得如此真知灼见，所以诘问常何原因。常何据实相告，唐太宗感到马周的确是一个贤达之才，随即宣旨召见他。当马周迟迟未届时，他又“四度遣使敦促”，显示了他对这个素未谋面的布衣人才是多么的重视。在与马周见面攀谈后，唐太宗非常高兴和满足，立刻授予其门下省的官职，最终又将其调为中书令。
皇帝从宫中选官，并不是一件稀罕的事，但可以把网罗人才的视野从贵族转向布衣的君王则为数不多，唐太宗可算其间的佼佼者。
一方面，唐太宗不以人的身份背景、位置尊卑为挑选的条件;另一方面，唐太宗还非常懂得唯能者是用的用人准则，提倡谁有本事就用谁。
一次，唐太宗给功臣们封官赐爵。他让人先宣读自个事前写好的名单，并说：“若谁有定见，请尽管向我提出来。”
唐太宗的叔叔李神通自以为为唐王朝打了许多主要的仗，立下了丰功伟绩，并且自个又是皇帝的叔叔，在众大臣中，应当是自个的劳绩最大。但他一听到名单上把自个排在后边，心里就极为不服气，对唐太宗说：“最初，是我首先起兵呼应您，跟从您东征西杀，为您夺得皇位立下了大功。可您今日怎样如同把我的劳绩全都忘记了似的，居然将我排在房玄龄、杜如晦这些人的后边?与咱们这些在战场上誓死为国家拼杀的人比较，他们有啥劳绩可言?不过即是舞文弄墨、乱写乱画算了!”
唐太宗笑了，说：“叔叔您尽管首先举兵起义协助我，但是您忘了，您后来还打了两次大败仗呢!房玄龄、杜如晦他们出主意、定计谋，帮我获得了全国，论劳绩，理应排在您的前面啊。您尽管是我的至亲，但是我不能徇私情加剧对您的封赏啊!那样的话，对别的大臣来说就太不公平了!”听皇帝这么说，李神通也就欠好说啥了。
有一次房玄龄说：“秦王府里的旧人，都是皇上的老部下了，那些没有升官的，不免会有一些怨言。”
对此，唐太宗说：“国家之所以设立官职，为的即是选拔有才调的人才，替老百姓办事。在这上面，绝不能以新旧分先后。新人有才调的，就要升官赐爵;旧人没有才调的，当然不能提拔。要不然，国家的工作怎样可以处理好呢?”
长孙无忌是唐太宗年青时分的好朋友，又是长孙皇后的哥哥，有才调又曾立过大功，唐太宗就任他为当朝宰相。长孙皇后知道了，怕他人说闲话，就劝唐太宗不要给哥哥那么大的官职。
“你这样想不对。我委任你哥哥，是由于他有做宰相的才调，不是由于他是我的亲属。”最终唐太宗仍是坚持让长孙无忌做了宰相。
《符言第十二》篇讲：“德之术曰：勿望而拒之。”广采众论，不回绝任何定见。答应別人提定见，就会添加对方的参加意识，众心成城。李世民的用人之道历来为史家所称道，他用人不看身世，只看其是不是有才能、有才调，然后唯才是用、用其所长。因而，李世民一朝呈现了许多流芳百世的人物，如房玄龄、杜如晦、魏徵、长孙无忌等。
英豪即是英豪，不用间其出处，人才也是如此。用人就当为才所宜，谁有本事就用谁，凭仗这一准则就能获得贤达之才的鼎力相助，有此连绵不断的才智源泉，何事不行成?
确实，用人要学会，人尽其才，毕竟每个人都有他自己的长处和短处，我们学会用人所长，那就是天下无不用之人，用人所短，那真的就是天下无可用之人啊！所以我们不管是在用人，还是在管人，只要把人放在合适的位置合适的地方吗，那才叫真正的人尽其用啊，你们说呢？