[原典再现]
古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,覆以验来;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。
(重点注释]
①动静:动和不动两种状态。
(白话翻译]
古代以大道教化天下的圣人，是与无形的道共生的。反观以往，可察验未来;反观古代，可洞察今天;反观他人，可了解自己。动静虚实的道理，假如跟未来和现在都不相符合，那么，就要回到历史中去探求。
[鉴赏评议]
在本节中，鬼谷子以一个纵横家的视角，阐明了“反以观往，覆以验来;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己”的道理。我们每个人做事都应当以史为鉴、以人为镜，汲取他人的经验和教训，使自己成长。
人类的伟大之处就在于能借助思维从间接经验中获得智慧，借鉴别人成功的经验和失败的教训，是获得宝贵经验的路径之一。生命有涯而知无涯，有限的生命不可能体验所有的事物。直接经验是宝贵的，却是有限的，所以要重视对间接经验的吸收。他人成功的实践经验可以成为自己的借鉴，他人失败的教训也可以提醒自己不要再犯同样的错误。
人的一生不可能总是一帆风顺，总会遇到一些坎坷和波折。智者在经历过坎坷之后，能“吃一堑长一智”，不会第二次犯同样的错误，而愚者却懒得去总结经验教训，所以总是重蹈覆辙。学习前人成败得失的经验，目的只有一个:少走弯路，少犯同样的错误。古之所谓俊杰，都深明洞察先机之道。看破时势，看透人心，这是成功人士必备的能力。
(深度解读]
以史为鉴，以古为镜
将历史上的经验教训应用到我们今天的工作当中,能够使我们少走许多弯路，这是本节所要告诉我们的核心内容。
有人说过，这世上已经没有什么新鲜事了，都是前人玩过的把戏。确实，历史总是在重复演绎，如果我们能充分了解过去，就能很好地作用于今天的决策，使自己少走很多弯路。
唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。即位为帝后，他积极听取群臣的意见、努力学习治理天下，成为中国历史上最杰出的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力、虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。
唐太宗曾问魏征:“历史，上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸?”魏征说:“兼听则明，偏听则暗。”他还举了历史上的明君尧、舜和昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，然后说:“治理天下的君王如果能够采纳大臣的意见，君王就会知道很多很重要的情况，那么他的亲信想要蒙蔽他也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头，觉得魏征说得很有道理。
隔了几天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣们说:“我看隋炀帝写的东西，觉得这个人不但学问渊博，而且也懂得尧、舜是有道的明君，对桀、纣这样的昏君也很讨厌，但是他为什么干出很多荒唐的事情来?”魏征说:“一个皇帝光靠聪明渊博是远远不够的，他还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝因为觉得自己很有才气，自视甚高，骄傲自信，所以他也只能嘴上说说尧、舜的好话，但是做事情的时候依然按照桀、纣的样子做事，这样言行不一就自取灭亡了。”
以人为镜，可以知得失;以古为镜，可以知兴替。历史上的唐太宗就是因为能够不断地听取大臣们的意见，懂得借古鉴今，才使国家一步一步走向繁荣。很多时候，在实际的摸爬滚打中所学到的东西，要比单纯从书本上学到的东西更具现实的指导意义。
西汉初年，刘邦看到太子懦弱无能，心里很是担忧。于是召集大臣们前来商议，打算废除太子刘盈，立赵王如意为太子。臣子们听了都不敢表态，集体去找张良，想让他劝谏刘邦。
张良是西汉的开国功臣，同时也担任太子少傅一职，所以他便去对刘邦说:“废立太子不是小事，陛下还是等等再说吧。”刘邦摇摇头道:“我年事已高，等不得了。当下太子太过懦弱，连平定乱军的能力都没有。这样的太子，怎么能担当一国之君呢。我已经考虑好了，你也不必再多说什么了。”
既然刘邦都这样说了，张良知道自己已经多说无益，想了想后就去找叔孙通。叔孙通是一代大儒，曾帮助刘邦制定礼仪，刘邦对他很是敬重。叔孙通来了，他一见刘邦就说:“陛下难道忘记了，晋献公因为宠爱骊姬，曾废掉太子，立骊姬的儿子为太子，结果导致晋国几十年的动乱。秦始皇也因为不早早定下长子扶苏的名分，结果死后被赵高假传遗照立了胡亥，以致秦朝二世而亡。当今太子仁爱厚道，天下共知，您与吕后又是患难夫妻，这太子怎么能说废就废呢?请陛下慎重考虑啊!”
刘邦听了叔孙通的话，浑身直冒冷汗，想了想历史，上废长立幼的例子，果然没有一个不是带来动乱的，便放弃了废太子的想法。
刘邦能以史为鉴，放下废长立幼的想法，从而避免了一场动乱，实属难得。人们经常说“失败乃成功之母”，失败并不一定是坏事，从失败中我们能积累经验和教训，这就是失败的好处。前事不忘，后事之师。我们学习历史就是为了从兴盛中寻找经验，应用于当世;从败亡中寻找教训，避免重蹈覆辙。