各位热爱国学的朋友们，大家好！平常我讲得最多的国学经典，是《易经》《道德经》和《鬼谷子》。前两天我心血来潮，问了自己一个问题：如果要把这三部经典比作我们熟悉的一样东西，那它们应该是什么呢？我深入思考了这个问题，得到了以下答案，在这里跟大家分享一下。
《易经》，是一个收纳盒
说到《易经》，它最大的特点就是包罗万象。易，“其大无外，其小无内”，大到宇宙运行规律，小到个人的一言一行，它都能给我们很多启发。这点很像我们家里用的那种收纳盒，当我需要什么东西，我可以去里面找，而且一定找得到。
当然《易经》这个收纳盒，不是普通的收纳盒，除了什么都能装外，它还有自己一套独特的使用规则。
比如八卦，就是8个格子，分别装着天、地、雷、风、水、火、山、泽，根据这8种现象的不同性质，可以给万事万物进行分类，便于思考和研究。
同样，64卦就是64个格子，每个格子里也放着我们需要的东西，每一卦、每一爻就像是一段时空剪影，模拟天道运行而变化无穷，组成了我们丰富多彩的人生。学易，妙不可言。
《道德经》，是一杯水
在《道德经》里，水这个形象极其重要。老子最有名的一句话是：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故居于道。”（《道德经·八章》）显然，这讲的是自然界的水。
但说到对人生的启发，《道德经》的道，更应该是一杯水。一杯水，看似很不起眼，试问谁能离得了呢？
老子说到“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”，后边又说了一句关键的话：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”（《道德经·十五章》）。
要理解这两句话的涵义，我们可以设想有一杯水，水里有很多泥沙，非常混浊，但你把这杯水放在桌子上，不去管它，慢慢的，泥沙沉淀下去，水就会变得清澈了。如果这杯水本身是清水，除水之外似乎一无所有，但是不知不觉，水里面就会产生变化，出现生机。
这一杯水，不正体现了老子倡导的顺应自然、无为无不为的处世态度吗？
《鬼谷子》，是一块磨刀石
《鬼谷子》是一部口才书，也是一部谋略书。它其实是把道的应用方式告诉我们，教我们怎么说话，怎么读懂人心，怎么判断形势。在很多人看来，相比于《易经》《道德经》，《鬼谷子》是一本更实用的书。
但是，如果今天你非要把《鬼谷子》直接用于商战，跟别人去过招，其实并不那么得心应手，这是为什么呢？
因为《鬼谷子》并不是一把刀，而只是一块磨刀石。
多读《鬼谷子》，你会发现自己的思维渐渐变得清晰，语言也变得条理清楚。这就像一把刀，在磨刀石上越磨越锋利，越磨用得越顺手，从而让持刀人变得更强大。但是，你不能拿磨刀石去战斗。这其中的分别，大家可以感悟一下。
以上就是我对《易经》、《道德经》、《鬼谷子》的一点想法，我把它们比喻成生活中常见的三样东西，当对它们的特点有了总体把握之后，我们才能更好地学习它们，并且从中受益。对此您怎么看，欢迎评论、转发。
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