春秋战国时期，是一个思想大爆发时期，我们称之为“百花齐放，百家争鸣”，涌现了很多的牛人，老子，孔子，孟子，庄子，孙子这五个人，都是这个时期的“大师级”人物。
如果从他们生活的年代上来分，老子，孔子，孙子三个人是生活在春秋末期。孟子和庄子两个人是生活在战国。
如果从他们所在的“门派”上来讲，老子和庄子属于“道家”，后世统称“老庄”，孔子和孟子属于“儒家”，人称“孔孟”，孙子属于“兵家”，一套《孙子兵法》让后世研究几千年。
不过，在当时，可没有“道家”、“儒家”这种说法，孔子不可能说：“我儒家思想，讲究仁义礼信”，不可能。
因为“门派”之分，是后人经过分类整理后，给他们起的名字。根据《汉书》的记载，春秋时期的诸子百家达到家。
这么多门派，为什么“儒家”的名气最大？这要归功于汉武帝，搞了一个“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家思想发扬光大。
其实，在孔子所生活的春秋战国时代，“仁义礼信”是没有市场的，那个时候的诸侯国考虑的是如何壮大自己，如何灭掉对手，因此，“兵家”、“纵横家”、“法家”是那个时代的宠儿，秦国就是靠着这三样法宝，统一了天下。
如果从这五个人的人生交集上来讲，只有孔子和老子曾经见过面，孟子，庄子，孙子这三个人都没有任何人生交集，他们和老子、孔子之间，也没有人生交集。
孔子和孟子之间，是儒家思想的传承关系，老子和庄子，是道家思想的传承关系。
孔子问道于老子
孔子是春秋时期鲁国人，生于山东曲阜，但是，孔子的祖上却是宋国人。
宋国，是殷商后代微子启的封地，在今天的商丘。微子启有一个八世孙叫孔父嘉，是当时的大司马，他有一个非常漂亮的妻子，史称“美而艳”。
有一次，孔父嘉的妻子出门，被宋国的太宰华督看见了，一下子撩动了华督老男人的心，于是，他设计杀害了孔父嘉，夺走了这个美艳的妻子。不过，最终华督也没有得逞，因为孔父嘉的妻子被抢走的马车上自尽了。
为了躲避华督的追杀，孔父嘉的儿子就带着家人逃到了鲁国，孔子，就是孔父嘉的六世孙。
孔子的父亲叫叔梁纥，是陬邑大夫。陬邑，就是今天的山东曲阜，孔子的出生地。“陬邑大夫”，就是陬邑的县长，一方父母官。因此，孔子就算是“县长的儿子”。
不过，叔梁纥为了生个儿子，可是费了老鼻子劲儿了，他老婆给他生了9个孩子，都是女儿，好不容易小妾生下一个儿子，还是个瘸子。
这个时候叔梁纥已经66岁了，不过他没有放弃，他向当地的颜氏家族提亲，想娶她们的女儿。最终颜氏的小女儿答应嫁给他，但是，俩人年龄差距太大，与礼制不合，因此，俩人没有正式结婚，只是同居到了一起，后来在尼山生下了孔子。
孔子3岁的时候，父亲去世了，因为颜氏没有名分，因此，她被赶出了家门，独自一个人带着孔子过着清贫的生活。
虽然曾经是“县长的儿子”，但是因为是私生子，不被贵族阶层所承认，所以，孔子成为了地地道道的的布衣百姓。
当时能改变命运的唯一途径就是做官，孔子也不例外，他一直想在鲁国谋求一官半职，但是却一直都没有成功。
严格来说，孔子并不算是儒家思想的创始人，他应该算是继承者和发扬者，是他让儒家思想遍地开发。
真正的儒家思想创始人，是大周朝的“定海神针”周公旦。
孔子自己也说过，他并不是什么学说流派的创立者，他只是古法思想的推崇者，他所推崇的，就是周公所制定的“周礼”。
周灭商之后，尤其是平定了“三监之乱”以后，周公考虑到要制定一套新的“游戏规则”，让天下百姓都安安心心的生活，不要再有任何造反的思想，于是，就制定了一套“周礼”，其核心思想就是“仁义礼信智”、“三纲五常”。
可惜，在孔子生活的年代，已经到了春秋的末期，诸侯之间的侵伐，已经不是春秋初年那种“蜻蜓点水”式的文明战争，而是磨刀霍霍大杀四方的灭国战了。
孔子的仁义思想，已经完全没有了市场。
于是，在27岁这年，孔子决定去“天子之国”大周拜访一位老师，老子。
老子出生在陈国，长大后到大周的都城洛阳，当了“守藏史”。这个职位，相当于现在的“图书馆馆长”。
洛阳城，是周天子的都城，虽然周天子的已经没有任何的权威了，但是在文化领域，大周还是最丰富的。趁着工作便利，老子通读了各种史书。
公元前年，老子被免职了，为了散心，他去了鲁国，在那里为一位老朋友主持了一次丧礼，在这个丧礼上，他认识了一位17岁的年轻人，孔子。后来，老子官复原职，继续到洛阳担任“守藏史”。
经过几个月的奔波，孔子从鲁国到了洛阳，他与老子进行了长谈，讲述了自己的苦恼，最后在老子的劝解之下，孔子大彻大悟，不再执着于做官，他决定开办私学，将自己的思想传播给更广大的普通百姓。
在春秋战国那个年代，学习的权力，仅限于于贵族阶层，普通人是没有资格去学习文化的，孔子的伟大，就在于，他是第一个面前普通大众进行教学，也让更多的普通人学习到了儒家思想。
后来，大周发生内乱，王子朝叛乱带走了守藏室内的大量典籍，于是，“图书馆馆长”老子就当了背锅侠，再次被免职。
看到大周已经无可救药，老子也心灰意冷，回到了老家鹿邑，在这里，老子第二次接见了孔子。
此后，老子决定西去秦国，在路过函谷关的时候，函谷关的守关尹喜与老子进行了彻夜长谈，后来两个人的谈话，被编辑成了一本书，就是大名鼎鼎的《道德经》。
《道德经》分为《道经》和《德经》。《道经》主要讲天地阴阳宇宙变幻之道，《德经》主要讲为人处世之道。
《道经》开篇第一句话是：“道可道，非常道；名可名，非常名”。《德经》开篇第一句话是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。
孔子虽然两次向老子问道，但是，俩人并不属于一个思想体系。
老子，被后世尊为“道家”始祖，并逐渐神话为“太上老君”。孔子，被后世尊称为“儒家”始祖，文圣人。
孔孟之道与老庄哲学
孔子和孟子之间，属于思想的传承关系。
孟子也是鲁国人，鲁国因为是周公旦的封地，所以，在春秋战国时代，一直是以礼仪之国著称。
孟子是纯正的鲁国血统，而且出身于鲁国“三大豪门”之一的孟孙氏。不过，等到孟子出生的时候，他们家族这一脉已经没落，并且迁居到了邹国。
孟子的老师，是孔子的孙子“子思”，因此，孟子对孔子的仁义思想极为推崇。
孟子最大的思想主张就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。这个主张不得不说，是非常先进的，但是，却不适用于战国那个年代。
和孔子一样，孟子也是一生周游列国，推销他的治国思想，无论到哪个国家，孟子都受到了极大的优待，但是，一谈到治国理念，他都会被拒之门外，最后拿一笔“顾问费”走人。
晚年的孟子，也是把精力都放到了“私学”和著书立说上，他的思想和主张被汇编成了《孟子》。
后世，孟子的地位不断地被提高，尊称他为“亚圣”，与孔子合并称为“孔孟”，他们的儒家思想，也被称为“孔孟之道”。
到了南宋时期，孟子的地位得到空前的提高，他所著作的《孟子》，与《论语》、《大学》、《中庸》一起并称为“四书”。
老子和庄子之间，也是属于思想传承关系。
庄子出生于宋国，有人说是宋庄公的后裔，有人说说楚庄王的后裔，但是，无论是谁的后裔，到了庄子这一代，已经沦为平民。
庄子是老子道家思想的继承者和开创者，他主张“无为而治”，很显然，这种思想，在战国时代也是没有市场的，战国时代，讲究是强权统治，怎么可能无为而治。
庄子的晚年也是著书立说，写下了影响深远的《庄子》一书。
兵圣孙武与《孙子兵法》
孙子，名字叫孙武，和道家、儒家不同，他是玩“军事”的。就是孙子的一句话“兵者，诡道也”，彻底改变了春秋时期的打仗模式。
孙子是齐国人，但是他的人生是和吴国有密不可分的关系的。
因为齐国内乱，孙子到南方的吴国去发展，在那里，他认识了一辈子的好基友伍子胥。当时伍子胥正当红，因为，他把孙子推荐给了吴王阖闾。
为了能获取吴王阖闾的信任，孙子把自己写的13篇兵法交给了吴王，吴王一看挺靠谱，就让孙子帮他训练军队。
在孙子的帮助下，吴国逐渐强大起来，并且打败了越国的多次进攻。后来，伍子胥遭到小人陷害，被吴国夫差给杀了，孙子也无心官场，隐居了起来，专心他的军事著作，留下了传世经典的《孙子兵法》。
春秋战国时代，虽然各个国家之间相互攻伐，但是，也诞生了很多的思想大家，他们的理论和学说影响了我们后世几千年。
无论是道家，儒家，兵家，甚至是纵横家，都是中华文明的浓缩，弃其糟粕，取其精华，我们要继续继承和发扬。