为什么南怀瑾劝人不要轻易学易经

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》涵盖万有，包罗万象，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是“群经之首”，儒家、道家共同的经典。

中国所有的哲学，都是从《易经》中出来的。老子是替很高智慧的人去解释《易经》，所以凭良心讲，道德经是高难度的，光是一句道可道非常道，很多人就搞不清楚。孔子是替中等智慧的人来解释《易经》，所以才叫做论语，论语就是家常便饭的话。墨子是专门替那个基层的大众去解释《易经》的道理。所以，做人先学墨子实干，然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界！

为什么南怀瑾劝人不要轻易学易经？

因为，现实世界中，普通的大众没有时间与经历，去正确把握易学。很多人只是道听途说，仅限于蜻蜓点水，极易误入魔道。从普通人对禅的误读就可证明，没有这个魄力改变自己，没有智慧精研易学理论，没有戒律，没有定力，更没有真修实证，最终都是拿易经当做框架和幌子，自欺欺人，不是搞迷信就是渴求神通，反而忘了在现实社会里要做一个正常的人。这样长此以往就辜负了易学的初衷，反而背道而驰。

易经的本质又是什么？

简单来说，都是探寻世界本质，解释人生义理的学问。易经是以“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”，来俯察万物，经天纬地。六十四卦，三百八十四爻，爻辞取象，诸事尽在其中。

有事情发展的正反面：

火水未济，水火既济。

有力量积累的大小面：

山天大畜，风天小畜。

有立身处位的高低面：

乾卦初九：潜龙勿用。

乾卦九五：飞龙在天，利见大人。

太多太多，涉及生活各方各面。易经从古至今都是一门深奥的学术，不是世人常以为的算命说明书。南大师也提到，不少文化水平不高、心术不正的人痴迷于钻研古文化。由于文化水平不高，这些人大概率会钻进牛角尖里。也正是因为这样，对易经的学习一知半解，也无从为师，长此以往就魔怔了。更有甚者把自己带入刘伯温，诸葛亮的身上。学习了一些皮毛便开始洋洋自得，今天算无遗策，明天指点江山，总想给别人指点迷津。整个人都神神叨叨的。很容易做出危害社会安定的事。这种人的存在对社会发展也是弊大于利。

由于爱好者们技能树点歪了。他们很自然的就会运用易经去从事封建迷信活动。属于给真正的易学研究者们的脸上抹黑。爱好者们天天说一些模棱两可的话忽悠别人，要不就说什么科学的尽头是神学，借此让水平比他还低的人交税。就像割韭菜似的。还美名其曰守护华夏的文化传承。易学，用一般的理性思维是无法领会其中奥妙的。就像道德经中所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”易学是大智慧，有些方面用言语无法说明白，看个人悟性。易经，是宇宙万物的运行规律、变化之法，被一些悟性不高还心怀恶念的人传承了千年之后，竟成了跑江湖的骗术。很多知识分子竟然无知地认为，佛法就是宗教迷信；易经就是“算命之书”。何其可叹可悲！

易学是华夏哲学总库，先秦诸子思想皆从周易生发而来。那是一套数学、神秘学、抽象类比哲学系统。首先进入文本比较难。其次在后世三千年的易学发展史中，不断扩张，不断细化，不断复杂化、精致化。每一家每一门都蕴含了大智慧。

修者以行制性，以律制心，在于求。

悟者以性施行，由心生律，在于知。

一般人学易，没有足够的智慧深研易理，没有足够的修为澄清杂念，没有足够的经验洞察天地人文，占卜又占不准，解卦又解不通，经常给人算命，徒造口业，伤人慧命，再不然就是斤斤计较得失，有事没事胡乱来一卦，也忘了什么叫做“坦坦荡荡”，忘了“随遇而安”，忘了“只问耕耘、不问收获”的道理。一旦决定潜心学习易学，必须要踏踏实实，决不可满心杂念，这门古人传下来的学问需要大气魄、大智慧、大善心，还要投入时间用心钻研才能成就。

易经教我们好好做人，踏实做事，有智慧的正人君子学习《易经》会越来越顺越来越好。

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