春秋战国到秦朝时期，有几个人非常有名，但是突然就在历史上神秘消失了。比如老子骑青牛出函谷关后，突然就不见了。鬼谷子教出了苏秦、张仪、庞涓、孙膑几个徒弟以后，也在历史上不见了。徐福更神奇，秦始皇让他去寻找不死药，还带了三千童男童女。可是他们出海后，就一去不复返了。要知道，这么多人，也不是一个小数目，安置也是一个问题，怎么突然就不见了呢？如果是打败了别的海外部落的土地，占领他们的土地。这种可能性是比较小的，这可是童男童女，他们尚且需要保护，能打仗吗？所以说，这事是一个谜。
那么，为什么这几个非常厉害的人，都会突然消失呢？他们究竟到哪里去了呢？
（徐福东渡）我认为，这几个人突然消失，看起来非常神秘，其实如果仔细分析，会发现也并不算神秘。为什么这么说呢？
其实，无论是老子、鬼谷子还是徐福，记载他们的史料，主要是《史记》。《史记》是中国历史上一部非常特殊的史书，它的特殊之处有以下几点。
一是记载的时间非常漫长。《史记》除了记载汉朝的事情以外，还记载了三皇五帝到夏、商、周的事情，那是经历了几千年的漫长时间的，这个时间的漫长非常特殊。
二是《史记》可借鉴的史料严重缺乏。司马迁编纂《史记》是没有太多史料的，主要的原因，包括经历了秦朝灭六国的战争，经历了秦始皇的焚书坑儒，经历了秦末的乱世。在短短的几十年的时间里，这些史料几乎都被焚毁殆尽了。司马迁没有详尽的史料，因此记载的真实性就存疑。
三是《史记》所记载的内容非常多，他不可能面面俱到。有一些人，司马迁就不可能把他们的一生都完整记下来，由于我们就不可能看到他们完整的情况。因此我们会觉得是他神秘消失了。其实，只不过是因为没有进行完整的记载而已。
（鬼谷子）比如鬼谷子，他在政治生活中并没有发挥什么作用，只不过是他所教出的四个徒弟，在政治生活中发挥了重要作用。所以，司马迁只是通过记载他四个徒弟，提到了鬼谷子。至于鬼谷子的其它事情，因为不重要，因而没有记载下来，所以我们感觉他有点神秘。
再比如老子，老子出了函谷关以后，也就达到了他人生的高潮。毕竟他出函谷关的时候，写出了《道德经》。这一事件非常重要因此需要记载。而此后，他再也没有写出比《道德经》成就更高的书籍，因此，司马迁也就没有必要继续记载他了。
还有徐福，徐福出海航行，究竟最终有没有回来？由于不久后秦王朝就灭亡了。所以，也许徐福后来回来了，但是他已经不是历史的主角，已经与秦王朝没有关系，所以根本就不用记载了。
四是《史记》是一部私人编撰的书，不能说它是最完备的史料。汉武帝当年并没有让司马迁编纂这本书，司马迁是自己要编纂的。而且，司马迁在编纂过程中，还受到了腐刑。而腐刑显然也改变了司马迁的价值观，使得司马迁对很多历史的认识，加入了自己的理解和解读。比如，他对儒家学派谱系的清理和解读，后世的很多学者就有些不太赞同。但司马迁觉得这是对的，后世也没办法勘误。
（司马迁）总之，由于《史记》是一部非常特殊的书，他对那些历史人物的记载，自然就不可能很完善，很详细。因为没有记载，因此我们就觉得这些人神秘消失了，这种情况也是很有可能的。
当然了，除了《史料》史料记载不详的原因外，与这几个人的行事作风，也有莫大的关系。
从春秋战国到秦朝，整个社会一直处在动荡不安之中，因此当时就出现了很多的隐士。他们虽然学识渊博，有丰富的知识文化，但是他们不愿意出仕，参与社会变革，而是要把自己隐藏起来。所以我们现在看到的情况，只是他们不小心露出来的那一部分。他们隐藏的东西，则并没有露出来。这就如同一条龙，在云雾之间翻滚一样，我们所看到的都是一鳞半爪。所谓“神龙见首不见尾”，就是这个道理。
由于这些有大才的人物，都是一些隐士，因此，我们就会觉得，他们特别的神秘，觉得他们突然就神秘消失了。应该说，这不过是一种错觉而已。
（参考资料：《史记》等）