：
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。
故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察异同之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术行也。
故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。
其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。
故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰：是贵制人，而不贵制于人。制人者，握权也。见制于人者，制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。
以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安；然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。
故先王之道阴。言有之曰：「天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。」非独忠信仁义也，中正而已矣。道理达于此之义，则可于语。由能得此，则可以谷远近之诱。
：
鬼谷子给弟子说：谋略是一门深奥的学问，不仅要了解事情发生的所有原因，更重要的是要考虑天、地、人的因素变化，设计出三种谋略，应对不同的情况，所有谋略都要出奇制胜，想不出奇谋就不算好的谋士。
鬼谷子对弟子说：你们每个人都要设计自己的不迷失方向的系统，要每时每刻都用这套系统引导我们前进，就像我们的人生有了一个导航仪一样，活得有方向、有信心。
鬼谷子对弟子说：有共同的良好理想和爱好的人在一起做事情，就很容易成功，成功以后关系也会亲近；如果因为相同的欲望在一起共事，很容易因为分配不公，一方受到伤害，关系也会疏远；如果有相同的恶习、恶欲且相互包庇，一定会两败俱伤；如果有相同的恶习、恶欲的，双方关系一般，那在一起做事的结果就是必定有一方受到伤害。所以如何选择合作伙伴非常重要。要远离作恶之人，与欲望过旺之人保持距离，与有理想有品德的人一同做事。
鬼谷子对弟子说：当任何地方出现新鲜事，或者战争，或者宫廷的变化等等，你们就有事干了，因为当发生变故的时候，才需要新的计谋，而出谋划策正是你们的机会，所以哪里出现问题了，就应该往哪里去，目前社会的动荡正是你们建功立业的最好时机，正是乱世出英雄。
鬼谷子对弟子说：世界上有三种人：一种是信奉道德修养的君子。这种人在社会上德高望重，乐善好施，所以说如果谋略上需要这种人的话，就不能用金银珠宝去打动他，反而要让他们为国家利益和百姓苍生捐款；第二种人是信奉武力的勇士，这种人在社会上好打抱不平，以武解难，所以说如果谋略上需要这种人的话，就不能用危险去恐吓他，反而应该让他们去镇守边疆或去守护国家与人民的财产安全；第三种人信奉智慧的智者。这种人在社会上乐于出谋划策，以巧取胜，所以说如果谋略上需要这种人的话，就不能隐瞒、欺骗他们，反而要把真实情况告诉他们，你才能获得真实有效的谋略。通常来说，智慧不够就容易被骗，不肖之人容易被恐吓，有贪念的人容易被收买。
鬼谷子给弟子们说：我们看到一个国家或者一个人的强大，你要知道原来也是很弱小，一点点强大的；我们看到一棵粗壮的大树，要知道也是由一棵弯曲的小树苗长成起来的；那些富足的人，他的财富也是辛勤劳动一点一点赚来的。要善于发现那些有可能由小变大、由弱胜强的力量，而对于自己，无论是财富还是德行都是要靠我们平常一点一点积累和修行，这是我要告诉你们的道理。
鬼谷子对弟子们说：一个计谋要起到作用，必须注意以下几点：首先要区分赞同你观点的人，和反对你观点的人；其次对于赞同你的人又要区分是真赞同还是假赞同。对于表面赞同而内心发对的人，要想办法打动他，打动不了的，要找他害怕的地方去恐吓他，或者拿高官厚禄去诱惑他；第三对于对于赞同你的人，要区分内心赞同表面反对，和敢于正面赞同两种人。对于内心赞同表面反对的人，要找到让对方放下顾虑的方法；对敢于正面赞同的人，要用实例去证明他的正确性。这样，你的计谋才可能真正得到实施。
鬼谷子给弟子们说：一个计谋要成功，公开了成功的概率就会下降，所以要在私下秘密商议，而与你商议的人最好是你的同党，这样不为人知的计谋，才可能是奇谋，出奇才能致胜。通过这种训练，一位谋士在大堂之上才能说出奇谋，在私下又有自己的死党。也就是说，在大堂之上说出的谋略实际上在私下里已经有人密谋过了，只是你不知道而已。
鬼谷子对弟子说：你们今后找与自己共谋共事的伙伴时，要注意五点：第一凡是嘴快的不与同谋。你刚找他商量计谋，他就轻易的就讲出去了，这种人会害了你；第二是道不同不与相谋。每个人都有自己的志向，道路不同无论他的智商有多高、资源有多广，都不能共谋；第三托付重大机密要找城府很深的人。因为这种人无论遇到什么喜怒哀乐的事情都不会表现在脸上，也不会出卖你；第四如果你要除掉一个人，就要夸奖他，让他猖狂，然后找到他的致命漏洞，致他于死地。这叫欲让他灭亡，先让他猖狂；第五如果遇到一个外人，告诉你和他人的谋划，那说明出现叛徒了，你要马上采取措施，保全性命。
鬼谷子对弟子说：哪些被称为圣人的人，之所以他们的计谋常常成功，有非常重要的两点：一点是保守秘密做的好。为了做到这点，他们一般只用自己知根知底的熟人，而不用生人；相反，有很多普通人的之所以很难成功，一个最大的原因是：他们总是公开自己的计谋、方针，似乎自己很开明、很正大，其实很愚蠢、很迂腐，也很难成功；另一点是成功的人常常要掌握权力，这样才能获得资源的分配权，谋略才能按照你的意向贯彻执行。而失败的人也是同样常常处于被支配的状态，他的计谋怎样得到保证呢？失败也是必然的了。
鬼谷子对弟子说：计谋事关重大，往往会关系到一个国家的存亡和安危，所以既要有预见未来的远见卓识，又要把握住当下大家都看不到的机会，计谋要谨慎地设计出现可行和不可行的预备案，可行的时候快速推进；不可行的时候要有预备案，同时警示他人，不再犯同样的错误。而很多人往往在一个地方摔倒多次。
鬼谷子对弟子们说：我再三告诉你们，只讲忠信仁义是不够的，还要有不为普通人知道的远见卓识和神鬼不知的谋略，成功的前提是不为人知，关键是找到与你有同感的人，然后你就会有追随者，这样离成功就很近了。