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弟子问：相知何用？
高老师说：相知能变鬼神，大化是谓天神。
也园说说：反应篇的第一讲我们讲到了“化”的概念，那么本讲我们来讲大化的对象，即大化是谓天神。
首先我们说一说相知，相知是聪明与智慧的结合，任何哲学都绕不开这个基本命题，那就是认识你自己和了解你的对手。
《道德经》中讲到知人者智，自知者明。这就是聪明与智慧，聪明是耳聪目明。
这是人对自己的要求，所谓耳聪目明不是物理上的耳能听目能视，而是要通心。
听到的和看到的能够走心，这就需要人首先认识自己，知道自己需要什么，该注意什么，当避免什么。
从而有针对性的去接受外界传达的信息：什么该听，什么不该听，什么该忘，什么该记，什么该看，什么不该看，能够自然的做出对自己有利的选择的就叫聪明，所以聪明是对自己而言的。
只是光有聪明是不够的，因为人不能一个人过，还得有智慧：知曰为智，彗心为慧，也就是说，所谓的智是能够知道说什么
（这里好像用一个字涵盖了捭阖篇哦！），所谓慧是能够掩饰自己的内心，所以智慧是对人的手段，手段高明的叫智慧，手段低下的叫小聪明，而要灵活的运用智慧则需要能够了解他人。
当自知与知人的功夫都做足了，这便是相知。能够相知，自然能够料事如神，拥有神鬼手段。这是反应篇的最后一讲，自然离不开对反应二字的总结，鬼谷子对反应的总结就是：若比目之鱼，如声与响，如影随形。这是对反应的最高要求。
即能够在第一时间内迅速做出反应，好似这不是人为刻意去追求的而是你自然存在的能力一般在给出光的一刹那就自然有影产生，在发出声的一瞬间就自然产生响那样对你面临的事物能够有敏锐的捕捉和反应能力。
反应之后都有成果，这便是反应篇的最终追求即：事在人为。
附：很多人一生都在追求事在人为这四个字，其实大可不必，事在人为是需要很大的能力和综合性资源来支撑的。我们平时可以追求：事在人为。即当一切机缘来临之际能够迅速做出反应从而收获成功。
以下为您整理了《鬼谷子》捭阖反应第二，本文所论述的原文与翻译
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