很多文学研究爱好者说《鬼谷子》的书籍是由《易经》演变而来的最佳作品。在鬼谷子的作品当中，我们也可以看到很多易经内涵里面的规律，更可以看到鬼谷子作为一个深谋远虑之人的深思熟虑。
鬼谷子说：“物有自然，事有合离。”
鬼谷子认为世间万物都有其一定的规律存在，而任何事情都有对立的两个方面，而在《易经》当中也讲求了阴阳之道，鬼谷子的观点刚好融合了易经里的精髓。这世间万物此消彼长，想要了解对方的状况，不是距离的长远所决定的，是要根据现在的状况和曾经的历史发生的状态做出相应的对比和分析，才能进行判断。
鬼谷子说：“经起秋毫之末，挥之之本。”
在我们眼中很多不起眼的小事，一旦经过了量变的积累，就会形成质变的延伸。当初曹操在准备攻打孙权的时候，刘备和孙权商讨联盟之事。曹操本来以为人多势众，会仗着自己的军事实力一举剿灭刘备和孙权，却没想到出现了黄盖的诈降。孙刘联盟以弱小的实力成功运用障眼法烧毁了曹操的战船。
虽然当初的孙权和刘备才只有5万人马敌不过曹操号称的八十万人马，但赤壁之战确实是以少胜多的战役，是周瑜和黄盖在经过合理的调查和分析展现出来非凡的谋略。赤壁之战就像三个臭皮匠，顶得过一个曹操。虽然连曹操自己洋洋得意并来势汹汹，但是孙刘联盟智慧的集成就如鬼谷子所说：“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”最终之本让曹操败得一败涂地。
鬼谷子说：“世无可抵，则深隐而待时。”
在汉灵帝执掌权势的时期，因为买官和卖官的公开化影响了朝野的风气，导致了曹操一直对朝野非常的失望，自己所上书的一些政治眼界都得不到朝局的任何回应。后来曹操没办法完成自己自始至终前的心愿，曹操就只能选择了有段时间隐退，来沉淀下自己未来的道路。后来董卓大乱朝局，群雄逐鹿，曹操也因势而起。曹操有了自己的根据地，并逐渐扩展自己的道路。
曹操的作为就像鬼谷子所说的那样，在能够发展自己才能的时候，尽可能地发挥自己的才能，在世道不尽人意的时候，可以适时地隐藏自己的能力。等待时机，重出江湖。曾经鼓励他人要有仁爱之心的孔子也认为入仕之人要学会适时的变通，在明哲保身的情况下要懂得审时度势。不要一个劲地将自己的一腔热血挥在一个政权动乱的时局当中，这样只会为自己招来杀身之祸。
鬼谷子认为在动乱纷争的年代里，如果没有贤明的君主，君主重用那些只会讲好话的贪官污吏，君主身边也尽是不讲仁义道德的官员和使用小聪明的那些小人，君臣关系就容易产生分歧。虽然这时候我们可以想办法去处理这些看似微妙的变化。但是如果世道已经变得无法自行运转的时候，我们就要想尽办法打破常规去塑造另外一个环境。鬼谷子的观点就像当初的曹操，挟天子以令诸侯。
曹操在塑造另外一个全新的格局，曹操运用屯粮制将军事实力壮大，并慢慢地将自己的思想和眼界扩展到群众的福利当中。让自己的军事力量闲时可以耕种，忙时可以上战场。曹操塑造了另外一个全新的大环境，也成就了后来的三国。
结语：
有深入了解鬼谷子的书籍的人都会清楚明白，鬼谷子的书籍当中其实更多的是在讲求仁义道德的知识之道，而不是一味的权谋之术，更多的是在教育我们如何以大道来处理事情。