在中国历史上，“稷下学宫”被誉为古代最大的文化沙龙，而颇负盛名。许多现代学者，在谈及中国传统文化精彩篇章的时候，都要追溯到那样一个百家争鸣的年代。当时，各诸侯国、各学派的学者，纷纷云集稷下立说著书，并展开了唇枪舌战的大争辩。
在这种宽松自由的学术气氛里，各家之说相灭相生、相反相成。以至于今天的外国学者，在形容那场思想大聚会而带来的社会变革时说，那种社会进步如此惊人，就如同一个婴儿一夜之间长大成人。像孔子、老子、孙子等等大家，都是那个时代的理论巨人。
至今，专家学者们仍然认为，正是他们的《论语》、《道德经》、《孙子兵法》，这三部都是余字的大作，奠定了中华传统文化的核心理论基础。如今，在山东兖州博物馆里有一座据说是西汉的石棺，上面有古人刻上的孙子和老子的画像。
显然，石棺上刻画的一位老者，是一个思维抽象的古代哲学家，而孙子则是一名对抗竞争的军事家。那么，我们的先辈们为什么将二者相提并刻？他们的初衷又是什么呢？小编不得而知，但是，小编却相闻一缕刚柔相济、殊途同归的奥妙意境。
在中国历史舞台上，最为显赫的角色，被尊称为圣人的孔子，则享有无人可及的殊荣。他的伦理观念，至今还在某些方面左右着我们的行为准则。在今天的中国大地上，处处可见为他建造的鎏金庙宇，可见中国的百姓的确喜欢用这样的方式，来纪念影响他们一生的人物。
然而，凡是在中国史上有身份的伟大人物，几乎都能在官方权威的史书里面，找到一些详细的描写。但是，以孙武为首的一些兵家人物，却几乎都很难找到关于他们生平的一些资料。以至于到后来，孙武的故里究竟在哪里？在学术刊物上竟成为热门话题。
这其中，最有可能成为孙武故乡的地区之间，难免常常会有一些善意的争论。在有限的一些史书文献里面，被双方同时作为争论的证据。当然了，当地百姓们也期望得到肯定的答复，因为，这终归是他们以及子孙后代，光宗耀祖的一件大事情。
谈到孙武故乡的话，首先具备三个方面，一个像《史记》里提到的孙子是一个齐国人。再一个就是像《新唐书》、《古今姓氏书辩证》两本书里，写孙武是齐国乐安人士。鉴于两本书是唐代时期的书，而这个时期的乐安，只有山东惠民。但是，也有人说，孙子的故里是在广饶。
至于是谁？小编先按下不表，但是，不知是中国兵家人物历来的神秘感，还是一种历史巧合，在孙武百年以后，他的后辈孙膑的故里，也变得扑朔迷离。然而，在山东鄄城一个全部姓孙的村落，他们依然以孙膑后代的情怀，在延续孙氏家族的香火。
当然，由于孙膑的传世兵书《孙膑兵法》，后世的人们几乎把他与孙武相提并论，而称他为“齐孙子”。然而，他当年遭陷害，受膑刑，又施巧计、灭庞涓的故事，在中国民间广为流传。但令人意想不到，他更脍炙人口的事迹，却是孙膑与赛马的一个典故。
那一年，齐威王和大臣田忌举行赛马比赛，刚好孙膑从魏国来到齐国，并投奔于名将田忌的麾下。因此，就引出孙膑指点用3级马与齐威王1级马比赛，然后用1级马与对方2级马对决，最后再用2级马与3级马比。结果田忌以2比1获胜。孙膑给齐威王和田忌上了一堂以弱胜强的实战。
当人们对孙膑的能掐会算，大加赞赏的同时，也喜欢提起那个传说中的孙膑老师，一个世外高人的鬼谷先生。“鬼”，在我们的心中多半是黑暗消极的概念，在农村地区通常来吓唬孩子或形容根本不存在的事情，如“鬼知道”。有趣的是，有时又被用来形容极有才干的人。
战国时期的纵横家鬼谷先生，在历史上是一个颇有争议的人物，他在中国却一直没能登上大雅之堂。有人坚持说，他是一名普通的山村教师，并没有什么高明之处。传说他居无定所，一生与青山绿水作伴。所以，在中国许多地方，都留下了他似有若无的痕迹。
我们从一些史料上看，鬼谷子是孙武稍晚那个年代的人。传说，像孙膑、庞涓和商鞅，还有苏秦、张仪这样的中国古代知名外交家，都曾经是他的学生。他在多年前写的一部叫《鬼谷子》的书里面，把外交游说、礼仪辞令，作为战胜对手的一门艺术，而大加阐述。
这种崇尚语言表达技巧，对人们心理活动过分揣测的鬼蛊术，几乎同时受到了世人的偏爱与抨击，时而被奉为神明，时而被当作猛兽。然而，这即褒即贬的遭遇，我们可以看出《鬼谷子》并非是一部等闲之作。正是这鬼才的作品，吸引了一大批热衷于谈判桌前的外交家。
在法国，被誉为真知灼见的著名历史学家斯宾格勒先生，曾经这样说：《鬼谷子》里面的察言观色，对不确定性的洞察以及当时外交技巧的把握，必然使鬼谷先生成为当时最有影响的人物之一。他的这份感受不知是否影响到他的得意门生，美国的基辛格。
20世纪70年代初，为了使美国与一个世界上最大的民族破镜重圆，号称穿梭外交家的基辛格，为实现这一愿望而费尽了心机。又有谁能知道，在美国总统尼克松踏上中国人为他准备的红地毯之前，基辛格已经同中国最负盛名的外交家相处了17个小时。
当时的基辛格是以肚子疼的理由，摆脱了记者的纠缠，从美国以外的航线秘密入境中国。也许只是巧合，我们为刚刚下榻的客人，安排的晚间娱乐节目，是当时一场智斗而闻名的现代京剧《沙家浜》。中美双方的较量，实际上是在两国的高级外交官之间展开。
这种较量的结局，被基辛格写进了后来的回忆录。他说，中国领导人能够冷静而不感情用事的估计，保持军事的需要，而不受意识形态或感情冲动的影响，他们是善于搞平衡的大师，又是精于进行对比的艺术家。在谈判桌上，双方都为两国的根本利益，寻求最大程度的和谐。
据传说，道古仙风的鬼谷先生一生云游四方，也许古往今来的伟人们，都是如此地不甘寂寞。年前，孙武也曾背井离乡，毅然出走。国内学者在描述孙武生平的文章里讲道，大约在公元前年左右，20岁的孙武告别父母之邦，长途跋涉投奔吴国而去。
据文献记载，在孙武青年时期，齐国政局动荡，孙武无法在其祖父富足的庄园里生活，为避内乱他做出了一生中重大的抉择。孔雀东南飞，是今天新闻媒体描写人才流向沿海地区的一个比喻，而巧合的是，当年的孙武也选择了中国南部，来实现他的英雄梦。