诗云：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。
大家一定先记住这首诗哦。
《西游记》中反复提到三个人：至人无己，圣人无名，神人无功。
我们知道，菩提祖师与孙悟空都是至人。圣人通常是指元始天尊、太上老君等几个开天辟地以来的大觉圣人。
本文重点要说的是神人。
有人觉得，《西游记》中神人可就多了，天庭里的人几乎都算是。
不是这样的。天庭里的大多数是神仙，而不是我们说的神人。
那么什么是神人？
《西游记》里出现的神人大约有这么几个：袁守城、鬼谷子、邵康节。
邵康节就是我们今天的主角。
▲邵雍（年—年）
1.
翻开《西游记》第一页，我们就看到了邵康节的名字。本文的定场诗就是邵康节所做。
邵康节也叫邵雍。人们对邵康节的认识，通常把他当做一个预测的先知。因为他比较有名的是《梅花诗》，与姜子牙的《万年歌》、李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》并称为中华四大预言奇书。
不过今天咱们要说的邵康节，可并不是预言这么简单。
这事，就先从世界的本质说起吧。
世界的本质到底是什么样子的呢？
本质就是物理的。所以说，物理学的发展史就是人类认识世界的历史。
我们知道最初的物理就是物质物理，也称为牛顿物理；后来爱因斯坦认为世界既是物质的，也是意识的，这就是相对论物理；而普朗克认为物质都是幻相，意识才是真相，这就是意识物理；现在霍金又把物理提升到维度物理的高度上。
▲梅花诗
当然，以上这些人都是外国人。中国也有自己的物理学家，此人就是邵康节。
可以说，邵康节对世界的认识比起牛顿、爱因斯坦等人来，则更加得深刻和接近真相。
比如说，邵康节对声音的认识。
他认为，声音是由个音素组成。不同的音素对人有不同的影响，这些音素都是可以单独拿出来操作的。有些音素可以杀人，有些可以救人。
估计，黄药师就是邵康节的嫡传弟子。他的《碧海潮生曲》一定是跟邵康节的音素有关。还有《笑傲江湖》里的曲阳和刘正风，他们笙箫合奏的名曲“笑傲江湖”想必也是受到了邵康节的启发。
▲《笑傲江湖》里的曲阳和刘正风剧照
邵康节对声音的认识，有些类似于爱因斯坦对光的认识。只不过，爱因斯坦与普朗克的的研究方向是物质的意识化或者物质意识双向化；而邵康节的研究方向是意识的物质化。所以历史才把邵康节定位为一个朴素的历史唯物主义者。
当然，邵康节对声音的研究已经很奇妙了。只不过后世