讲了一，这一篇接着往下讲
二，用途最广，害处最多。两种最不稳定的事物就是水火，打造着自然界的万事万物。先有水火，后有天地。天地都由有水火的功能演化而成，人体也是由水火的功能演化而成的。其概念是：五先化出一二，后化出三四，就是先有一水二火，后有三天四地。又有先有水火后有天地这一说法，其理是水的一加火的二便是天的三。简易之道也是如此，一简二易合起来便是三道。有了天地的概念，可以说水势是向下于地，火势是向上于天。水火天地的概念基本如此。
二，就是一竖。下立于水，上止于火，行于水火之中，立于天地之间。现在的中文汉字“二”，是两个一的上下组合。竖二，是两个一竖着组合的二。与这个竖着二，很相仿，道理略同。
二，在数是二，在理是易，在象是火，在占是无。
在河图中，二和一是对立的、亦是对称的。看河图，一在下，二在上，水火的象征之势。
二，极不稳定，易变化，易失去自己。火来源于可燃可化之物，有一份的火，就会失去一份火的资源。在理为易，就是变化的意思。说一不二，意思也是说话算话，不能有二的变化。
二，事物的关联性，单项的两个事物发生关系。很多事物都一对一对的，两个一起。或左右对称，或上下统一，或两个并列。这样的关系，多数是无中的。只能是左右，或上下关系。像人的腿，只能说左腿、右腿，哪只腿都不能称为是中间的那只腿。
二，事物的统一性，或分歧性，对立性。两种不同的事物，可以成为一体，一个事物可以分为两个事物。一个事物可以分开一部分，凡事都是有所需的或逼迫的势力而成为异相。
二，易受左右冲击，上下困难，则可茁壮的成长。火无火源会怎么样,即灭。火与火源是两种不同的东西，火可以自己上升或下降，火无条件让火源随自己的意而动。空中风灯是火源失去本能所致，火的向上灼烧的热情，是一切事物没有的。
二，左右移动，下左移成三，右移是四；上左移是四，右移是三。中间受力大于二，可变为八九。
说到中间受力问题，在上节的一中也有这一说，本来我想作为一节来讲的。由于课题的关联性，再多介绍一点势力的问题。现在说：这个二，中间受力大于二，可变为八九。究竟是怎么变的？凡事有三，此二分为上中下。中部受力，不是上下两头受力，说明上下两头不变或不动，变只变于受力处。中间受力大于二，多少是大于二呢？是三大于二吗？按加减法计算，小学一年级的学生都会。就这么简单吗？你们自己很清楚。我怎么可能教你们小孩子的知识呢？如果有同学回答二大于一，三大于二，在任何一个地方我都回答：对，完全对。但是，在咱们的这几节课中是不对的。两三岁的小孩打你一百棍不碍事，我打你一棍你也受不了，你们说是小孩一百棍厉害呢？还是我这一棍厉害？为什么？因为我们讲的是力，是势力
是从哪来的势力，作用到哪里，什么地方。对方多少总有一点抗性，是不是比这个来势灵活？所以知来往是特别重要的。这样的数据不是用加减乘除来计算的，而是用合离生克计算。这样的情况是克力的情况，分析一下是谁克的，和用什么克的。再分析一下克的是谁，有没有防御力，反抗力即反克力和应变力。这样比较一下，结果就会出来。如果有特别灵活的能力，再小也不会被克，还是安然无恙。
二是小数的中数，一二三的中数。
二是无，火易化，主化失。
二者非一，很难持久，易变性、变质、变量。
二是事物的两面性。
二是两个一，两个水等于一个火。
二是两个简，两个简两个核心，就形成了二简等于一易。
关于后面三、四、六、七、八、九这些数，其基本原则同前面的五、一、二的介绍差不多，只是代表的意义不同。它们的演化方式是一样的。有些我不需要只为了完整重复的介绍，大家都会类比。我把基本的后几节都传给大家。你们可以放到一块相互参考比较，重要的是大家自己作补充。
三与六九同功，都是数之大。
三是小数之上限。数分三段，一二三为小段，四五六为中段，七八九为大数段。一四七为小，二五八为中，三六九为大。
三，在数是三，在理是道，在象是天，在占是是。
事物的运行可以重复，可以超越，可以突破，但是，三是忌数，起到约束的作用，不然就违背了道义和天理。常说的再一再二不能再三，超出天界，越出道限是不行的。
三有风雷之势。下左行水，下右行火；上左行火，上右行水。修行者要慎言慎行，不敢越雷池一步，否则必招风雷水火灾。
三，事物的行径，未来的和过去的。
三，是小成之数。六是中成之数，九是大成之数。
三，事物的多重性、排比性、排列性。上中下，左中右。
三是二一、一二或三个一的合数，其它数理亦同，不要以为这些知识浅薄而粗心。
四，中数之小。在数是，在理是德，在象是地，在占是非。事物的本身不三不四，都是经过努力给规范，才像模像样。
四则地之德，是表率，行于山泽，有滋养之功，非原来本色。虽失真则是开模。方正规范，纯属修养之功，有积而来。上下之运动，则有水火之限。
四，上右移则二，上下移则一，下上移则一，下左移则二。移动与升降有质上的不同。这里谈到移动时，莫忘是否升降。
左雷右山，雷山搏击。任何生命体都有天劫，都要经过大自然的洗礼。左升变八，右升变九，左降变九，右降变八。
在数是六，在理是合，在象是山，在占是真。生命都是真切的，稍变就会升降。
六之象就是接受，接受。不会接收、接受的生命定然夭亡。此为中数之大。
七则离象，上下难存。离生离死，存活有自然难度。虽有泽风之润，久世执离长存。左升则九风狂，左降则八雷催。速度加快，时间周期缩短，亡期自然离近。修炼就是定时器，不让时间走，生命方长久。在数是七，在理是离，在象是泽，在占是假，大数之始
。
大家都知道八是吉祥数字，它是怎么吉祥的？先看此象，上泽下雷。雷会在泽下吗？不可能的事。这就给有修行的人创造了机会。就是窃天机、夺阴阳，违背了天条也不会遭到天谴。但也给旁门左道的人创造了机会。他们窃天机干坏事，伤天害理，平民百姓会更加遭殃。上泽下雷，中间是三，是天和道作为主体的。趋向于八，行的是天道，即使办错了事情，也不会得到惩罚。上下的左右移动就是水火，有利于成长。
八是大数之中，在数是八，在理是生，在象是雷，在占是虚。有八，就有生机，就会兴旺发达。
九，为什么是克星？就是因为它在数是九，在理是克，在象是风，在占是实。上风下山中间是地，风催大地，无所不克。有九，就有克服力，有九就有风势。
九，是一个很好的数字，山上有风，不催良田居舍，人畜平安。
九主克，不是克他，就是被克。只要有九，凡事就是克的局势。就像有病，不是病克服你，就是你克服病。如果办事，不是克服困难，就是困难克服你。两个势力，不是对方征服克制住你，就是你征服克制住对方。各行各业，万事万物，莫不如此。
凡事的成败得失，取决于九克。能力越大，风势也就越大，刮起来就是风卷残云，无往不利。
九，在数是九，主克于无形。莫把看不见摸不着的风当成虚无，相反，它是实的。因为它可以让人成败于无形，怎么死的都不知道。够厉害的吧!
九数最大，数不过九，过九就转化为零或十。九势最强大，权位、权利最重。九，就有长久之意。
有人的名叫九，叫风的。其意有永远都是他攻击别人，别人从来不会攻击他。从没有见过有人攻击风的，大不了遮风、挡风，避风，都是被动的行为，就是吸风扇，吸的也不是风，是气转化成风的。
这个符号是十呢，还是零呢？两者都是。
这样的组合是零，00、01、02。
这样的组合就读十了，10、20、30。
这类的符号要特殊记忆，前者是十万，后者是十亿。
五是圆空，十是实气。五是圆，十是满，五十就是圆满。
在数是十，是零。在理是了、结束、完成、死亡、归档。在象是气。在占是清、静、满、足。十，转折点，预期新的将要开始或重新开始。
关于数字的学习任务要求：十数列出来对比、类比，相互补充一下；把每个数的内容都补充得较为完整；另外，加些实际的举例。
其实，掌握了数字，知道数字的演化，你们就可以江湖小试了。不知道你们对数字的认识到了哪里？这十个数字，你只要用心了，就能从中找到无尽的玄机，你，用心了吗？
龙符天书所有的知识，世面上都没有人听过，也没见过，百度也找不到，古典经文也找不到。
姜尚学过龙符天书，鬼谷子学过龙符天书，他们都是睿智的，都会对文章加以修饰，稍微改动，所以人们理解不了他们的意思。本来就理解不了，再加上人们对他们的文化进行注释，引用一大堆名词去注释，把原本简单的东西全复杂化了，就更加没人能理解了。