古语有云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
大意是说，人都有“逐利”的需求，“利己”的倾向，即便是“千乘之王，万家之侯，百室之君”也不例外。
言外之意，“利己”正是“利他”得以存在的基础——没有“利己”为前提，“利他”就很难存在。
甚至可以说，“利他”才是最大的“利己”，正如老子在《道德经》中讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”一样。
事实上，古往今来，真正成大器之人，大都是通过“利他”来成就自己。
我们举个例子。
古之圣人据历史记载，鬼谷子门下的那些弟子，如苏秦、张仪、孙膑、庞涓等人，他们之所以可以左右列国的存亡，影响历史的时程，并不是因为他们的个人能力超群，而是由于他们懂得“利他”——通过帮助他人与利用他人达到自己的目的。
由此可见，懂得“利他”，才是成就自己的根本。
反之，只想着“利己”，而不懂得“利他”的人，大都只会看重眼前的得失，斤斤计较，而看不到“利他”的价值以及更大的机遇。
而这些道理，其实在《鬼谷子》一书中，已经被鬼谷子总结出来了，我们先看原文，即：
“事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色”
所谓“内楗”，其实包含有两个内容，一是万事内部都存在某种必然的联系，而不是无缘无故。二是指献言或游说的内部逻辑。
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